இந்திஇல் अध्याहार இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अध्याहार» இன்
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இந்தி அகராதியில் अध्याहार இன் வரையறை
பெயர்ச்சொல் பெயர்ச்சொல் [இல்லை] 1. லாஜிக் வாதம் ஆச்சரியப்பட்டனர். Vichikista. யோசனை விவாதம். 2. தண்டனை முடிக்க, மேலே சில சொற்களை சேர்த்தல் U0-Prasnganukul Akshop அல்லது இது சூர்யஹஹார் என்பதன் அர்த்தம். உள்ளது. -பாணி 0 ப. 73 3. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கன்னத்தை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் செயல் अध्याहार संज्ञा पुं० [सं०]
१. तर्क वितर्क । उहापोह । विचिकिस्ता ।
विचार । बहस । २. वाक्य को पुरा करने के लिये उसमें और
कुछ शब्द ऊपर से जोड़ना । उ०—प्रसंगानुकुल आक्षोप अथवा
अध्याहार करके ही अर्थबोध होता । है । —शैली० पृ० ७३ ।
३. अस्पष्ठ वाक्य को दुसरे शब्दों में स्पष्ठ करने की क्रिया ।
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«अध्याहार» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अध्याहार இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अध्याहार தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
अता के लिए हिन्दी वन उदाहरण लिया जा सकता है है है उसने है है यह खण्डित वबय कहा जाय और : के कहा है है पद का अध्याहार न होकर उसके अर्थ का अध्याय हो तो ' : ने है त की भङ्गति नहीं बन भकती ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
यहाँ यह बहना उचित न होगा कि जहाँ अध्याहार किया जा रहा है, वहाँ शब्द का ही अध्याहार होता है, और वह शब्द अर्थ का उपस्थापन करता है; क्योंकि प्रथक: अध्याहृत शब्द का वाक्यार्थ में ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
3
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 101
यह समस्या अध्याहार के अधीन होती है । व्याकरण में वाक्य को सदा ही पूर्ण माना जाता है जिस पर आगे विचार किया जाएगा । परंतु न्याय और मीमांसा-दर्शन अध्याय के विषय में एकमत नहीं हैं ...
उसमें अर्थवाद पास प्रकार है 'सवे-म्य: कामेम्यों बर्शपूर्णमासौ' इस वाक्यमें विधि शब्द नहीं है । आप शब्दका आपर तो मानते नहीं, अत: अधिकार-पूर्व रूप विध्यर्थका अध्याहार करना होगा ।
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
5
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
वहाँ पदाकोट ही वाक्याकोट बन जाता है ।७१ वाक्य-निरूपण के सन्दर्भ में अध्याहार की चर्चा की जा चुकी है : मान लें 'दधि भोक्तव्यमृ' एक वाक्य है और कल्पना करें कि अनेक प्रकार की भोज्य ...
6
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 179
विशेवजययदार्शर्थिसिल्ले: शाकज्ञानहेलशद उपजा बट: कर्मलमालयनं कतिसियग्राषि आरिन-मगमद 'हूण इत्यादि (द्वितीया-त यह के अदब में) 'वहि' इस पद का अध्याहार किया जाता भी पृ प -ते शब्द ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
7
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
पूर्वविवक्षित अर्थ कर लश्कर हो जाता है तथापि यह सुकरता और सुलभता वहीं तक है जहां तक सम्भव हो है इसीलिए शबरस्वामी ने जाते सम्भवेर्व कहा हैं सम्भव न होने पर अध्याहार आदि करना ...
8
Rājasthānī kahāvatēṃ - ēka adhyayana
(२) अध्याय का कारण-ऊपर जितनी कहावतें उदर की गई हैं, उन सब में न्युनपदत्त्व के कारण अध्याहार करन, पड़ता है और सम्भव है, इस न्दूनपदत्व का कारण लोकोक्तिकारों की तुकप्रियता हो किन्तु ...
Kanhaiyālāla Sahala, 1958
9
Rāmāyaṇakāra Maharshi Vālmīki: eka vivecana
दि. वाक्य में कत्तु"कर्मादि कोई कारक अथवा क्रियापद अनिदिक्ट होता है उसमें उस अनिर्दिष्ट अंश का प्र.: पूर्ववाबय से ही अध्याहार हुआ करता है । जैसे-मोल: हब: वाराणसी, अग-यछत है अद्य तत: ...
अध्यक्ष" एवं अनुवंग वाजसनेषि संहिता एक, एक मरब के भाष्य में बट कहता है कि मंत्रार्थ करते हुए यदि आख्यान पद न हो तो आरूयात का अध्याहार अथवा अनुवंग कर वाक्य पूर्ण कर लेना चाहिए ।
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
