இந்திஇல் आदिकारण இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «आदिकारण» இன்
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இந்தி அகராதியில் आदिकारण இன் வரையறை
நிலையான பெயர்ச்சொல் n [pd] முதல் காரணம் அனைத்து படைப்பு வணிக உருவானது. மூல காரணம். சிறப்பு-புள்ளியியல் தன்மை அது ஆதிகாலமாக கருதப்படுகிறது இயங்கியல் மனிதன் அல்லது கடவுள் கரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். आदिकारण संज्ञा पुं० [सं०]
पहला कारण जिससे सृष्टि के सब
व्यापार उत्पन्न हुए । मूलकारण ।
विशेष—सांख्यवाले प्रकृति को आदिकारण मानते हैं । नैयायिक
पुरुष या ईश्वर को आदि कराण कहते हैं ।
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«आदिकारण» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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आदिकारण இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आदिकारण தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Upanishad prakāśa: Īśa, Kena, Kaṭha, Praśna, Muṇḍaka, ...
जो भी सृष्टि का आदि-कारण है वह प्रजापति है । सृष्टि का कोई-न-कोई तो आदि-कारण मानना पडेगा । कोई 'काल' को सृष्टि का आदि कारण मानते हैं, कोई 'स्वभाव' को, कोई नियति' को, कोई 'पंच ...
Satyavrata Siddhantalankar, 1981
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
से-कम उसके बराबर व्यापक तो वह होता ही है । इसलिए सारे जगत् का आदि कारण, प्रकृति, अपरिच्छिन्न और सर्वव्यापक होना चाहिए । परिच्छिन्न या शोधित के अन्तिम अधिष्ठान को अपरिच्छिन्न ...
3
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
आदि कारण वह सर्वगत हैं, विभु है : आदि कारण होने से वह अज और अमर है [ वहनित्य है : आदि कारण होने से उसका अस्तित्व तव-सिद्ध है: देखिए-मत्येक वस्तु का कोई कारण है : उसे कारण का भी कोई ...
4
Gītā aura Kuraāna: eka dārśanika anuśīlana - Page 54
... उसको पुत्र हो:" कृ, ४-१७१ है अल : अजल इज्जत अलह समस्त अयमन वस्तुओं का अमल इस्तत (आदि कारण) है: आदि काल होने का अर्थ है-ब सबका कारण हो और रजब अकारण हो है एक निरपेक्ष ही चप्पल आदि कारण ...
5
Pramukh Samajashastreey Vicharak - Page 95
ये रूप हैं-पदार्थ (1य१अ) तथा आति' (पय): ये जोनों हो शक्ति के प्रकट रुप हैं: सोकर के अनुज: इसी आदि कारण शक्ति के क्रियाशील हो जाने पर पदार्थ एवं गति के (गायन से विकास होता है: इस जाक ...
Ramnath Sharma & Rajendra Kumar Sharma, 2001
6
Samakālīna dharmadarśana
पूँजी प्रकार सम्पूर्ण विम एक हो है और फिर इसका भी कारण नहीं संभव हो सकता है: । परन्तु यहाँ प्रत्युतर किया जा सकता है कि आदि कारण और आदि घटना, दो हैं, न कि एक है उ-सी प्रकार विश्व और ...
7
Pāścātya-darśana-darpaṇa
इसलिये इस प्रकुंखलाका कोई अंत अवश्य होगा, अर्थात कोई आदि कारण (1.31:8.; (प्रिय) अवश्य होगा, जिसका कोई और कारण नहीं है या जो स्वयं अपना कारण (की (विप्र") है । इस आदि कारण का नाम ही ...
8
R̥shi Dayānanda Sarasvatī ke śāstrārtha aura pravacana
बल, ज्ञान और किया ये सब शक्ति के प्रकार हैं । बल, ज्ञान और क्रिया अनन्त होकर स्वाभाविक भी हैं । ईश्वर का आदि कारण नहीं है । आदि कारण मानने पर अनास्था-प्रसंग आना है ।२ निरीश्वरवाद ...
Swami Dayananda Sarasvati, Bhawanilal Bhartiya, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1982
9
Nirīśvaravāvada: hama Iśvara ke astitva ko kyoṃ nahīm mānate?
आदिकारण को मानते हैं परन्तु इनके लिए आदिकारण परमाणु और गति (4.0 (1(1 मि०१जि३) हैं । ईश्वरवादी स्वयं मानते हैं कि इस युक्ति से ईश्वर की स्थापना नहीं होती । उनके अनुसार यह युक्ति ...
Satewan Parsram Kanal, 1973
10
Śrīrāmacaritamānasa meṃ Upanishad-prabhāva - Page 126
वाक्य का सारांश है कि वह आदि कारण, तीनों काल से अतीव कल-रहित, जीव के साथ प्रकृति का संयोग कराने में कारणों का कारण है । आपने अन्त-करण में अवस्थित, जगत में प्रकट, स्तुति करने ...
«आदिकारण» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
आदिकारण என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
नवरात्री विशेष : गोंधळ मांडिला गं अंबे…
यात आद्यशक्ती नावाची आदिकारण देवता आहे. ती आद्यशक्ती ब्रह्मा, विष्णू आणि शिवाला अनुक्रमे महासरस्वती, महालक्ष्मी आणि महाकाली अर्पण करते. इथे महालक्ष्मी आणि लक्ष्मी यांचे पहिले तादात्म्य झाले. देवी भागवत हा ग्रंथ ढोबळ मानाने ... «Loksatta, அக்டோபர் 15»
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