இந்திஇல் आगमनिरपेक्ष இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் आगमनिरपेक्ष இன் வரையறை
இல்லை குடியுரிமை VS [NO] மேற்கோள்கள் இலவசமாக Sakshiptr முதலியன எந்த Apeksha இன் [0]. आगमनिरपेक्ष वि० [सं०]
साक्षिपत्र आदि से मुक्त । साक्षिपत्र
आदि की अपेक्षआ न रखनेवाला [को०] ।
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«आगमनिरपेक्ष» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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आगमनिरपेक्ष இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आगमनिरपेक्ष தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Yogadr̥ṣṭisamuccayaḥ: svopajñavr̥ttisametaḥ
एवं उसिं--आगमनिरपेक्ष इत्यर्थ:, किमित्याह -... चेतस:-अन्त:करणस्य भावशत्रु:-परमार्थरिपु: अनेकधा-आर्यापवादादिकारणेन ।।८७।। ३ यतष्टीवमत: किमित्याह ... चुज्यों८भिनिदेशस्त-यन युक्तों ...
Haribhadrasūri, Sheelachandra Vijaya Gani, 2010
... किन्तु वह 'कू-नित्य' नहीं है-ऐसा आगमशास्वकार मानते है तात्पर्य यह है कि सर्मान्तरों में भी ईश्वर द्वारा आगमनिरपेक्ष नहीं, अपितु आगमसाषेक्ष हो (श-सम्बन्ध का) संकेत किया जाता ...
3
Yogadṛiṣṭisamuccayah (svopajãvṛittiyutaḥ): Samśodhakḥ: ...
बोधरोगस्तद्यथावस्थितोपघातभावात्॥ शमापायो sसदभनिवेशजनकत्बात्॥ श्रद्धाभङ्ग आगमार्थामतिपत्तेः॥ अभिमानकृन्मिथ्याभिमानजनकत्वात् । एवं: कुतर्क आगमनिरपेक्ष इत्यर्थ: ।
Haribhadrasūri, Luigi Suali, 1912
4
Bhartr̥hari viracitaḥ Vākyapadīya-Brahmakāṇḍaḥ
व्यगीपान् = अतीन्दियवस्तृदशिनी खुर्णमाया जा-असाधु के प्रग्रेगविपयक धर्म कब- अधर्म के निर्णय में आगम ही प्रमाण है, आगम निरपेक्ष केवल तव: नहीं, यह बताते है ति 'न चपल । भी : तो आगम ...
इस तरह तो उनका (न्यायशास्त्र में अधिकार ही नहर सिद्ध होता है मस प्रत्यक्षानुमयो: इत्यादि-वहाँ पर भाष्यकार कम अभिप्राय आगम निरपेक्ष प्रत्यक्ष और अनुमान मात्र में उनके अधिकार ...
6
Aesthetic philosophy of Abhinavagupta
... जा यया से आगमनिरपेक्ष अनुमान सेहुष्ट विषय में प्रवृति शेल है. ४ ४ बचत दर्शक.
7
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... तर्क द्वारा बाध होते देखा जाता है | अता भर्गहरि को तर्क और अनुमान की आगमनिरपेक्ष प्रामाणिकता अभीष्ट नहीं है इन्हे आवश्यक-रूप से आम्नाय का अविरोधी होना चाहिए? है :. बापा १,४२,.
8
Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
कोई परमाणु-कार-दी है तो कोई प्रधान-कार-दी, कोई सून्यवादी है तो कोई विज्ञानवादी, कोई आ१तवादी है, तो कोई हैतवादी : स्पष्ट है, आगम-निरपेक्ष तर्क और अनुमान विप्रतिपत्ति को ही जन्म ...
9
Niśīthasūtra: mūlapāṭha, Hindī anuvāda-vivecanā-ṭippaṇa yukta
... प्रकार के धय-पानी की चर्चा करके उन्हें साधु के लिये लेले तक की तपस्या में लेना कल्पनीय कहा है और निषेध करने वालों को धर्म एवं आगम निरपेक्ष और दुर्गति से नहीं डरने वाला कहा है ।
Miśrīmala Madhukara (Muni), Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), 1991
10
Oriental Research Institute publications: Sanskrit series
अतश स्मरण-धियकाले बोग्यानुपयध्या जागमाभावनिअयसंभवाद आगम.-' पलहुध्यभावेन जागमाभावनिबायवाद आगम-निरपेक्ष एव सातत्याहिशेपजविशिट्ठी भीग: आल । अत एकांत: सायोमपैव भोगत्य ...
University of Mysore. Oriental Library, University of Mysore. Oriental Research Institute, 1927
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