இந்தி அகராதியில் अक्षपाद இன் வரையறை
அகரவரிசைச்சொல் [0] 1. பதினாறு பொருள்முதல்வாதம் நீதித்துறை விளம்பரதாரர் கௌதம் ரிஷி சிறப்பு: கௌதம் தனது கருத்தை மறுக்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது வணக்கத்தின் முகத்தை காணவில்லை. பின்னால் வயாஸ் அவர்களை மகிழ்ச்சியிலிருந்து, பின்னர் அவரது நிலைகளில் கண் அவர்களைப் பார்த்தது, அதாவது, அவர்களுடைய கால்கள் அவர்களைக் காட்டின. இதிலிருந்து, கௌதமின் பெயர் அக்ஷத். 2. தருக்க. பகுத்தறிவாளர். अक्षपाद संज्ञा पुं० [सं०]
१. सोलह पदार्थवादी । न्यायशास्त्र के
प्रवर्तक गौतम ऋषि ।
विशेष—ऐसा कहा जाता है कि गौतम ने अपने मत का खंडन
करनेवाले व्यास का मुख न देखने कि प्रतिज्ञा कि थी । पीछे
से जब व्यास ने इन्हें प्रसन्न किया तब इन्होंने अपने चरणों में
नेत्र करके उन्हें देखा अर्थात् अपने चरण उन्हें दिखलाया ।
इसी से गौतम का नाम अक्षपाद हुआ ।
२. तार्किक । नैयायिक ।
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«अक्षपाद» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अक्षपाद இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अक्षपाद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 114
इसलिये संभव है वित अक्षपाद गोलम सून के संयन्लन के सई हुए हो" आ उनके सम्र्थिणों ने जव भी रखा" को संकलित क्रिया हो, उसने अपने द्वारा गोल सूर भी उसमे" जोड दिये हो । विष्णु विद्वानों ...
2
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
अक्षपाद उसी के दो नाम हैं : एक ही व्यक्ति को किसी ने गौतम नाम से और किसी ने अक्षपाद नाम से न्यायशास्त्र का रचयिता कहा है : वाचस्पति मिश्र ने तो न्यायशास्त्र के रचयिता को उक्त ...
3
Tarkabhāṣā: T̀arkarahasyadīpikā' Hindīvyākhyāvibhūṣitā
अब इस प्रभ का अक्षपाद वाला एक पगु-और रह जाता है है जैसा कि ऊपर कहा जा चुका है कि गोतम और अक्षपाद को एक मानने में कुछ बाधाएँ" है इसलिए 'मेधातिथि गौतम' की औति "अक्षपाद गौतम' को एक ...
4
Prācīna Bhāratīya śikshā aura śikshāśāstrī: Mahābhāratīya ...
( ७ है ) अक्षपाद ने गौतम द्वारा प्रोक्त न्यायशास्त्र का प्रतिसंस्कार किया होगा है इसी कारण न्यायशास्त्र का अपर नाम 'अक्षपाद-दर्शन' भी है : "न्यायशास्त्र के भूल प्रणेता महाभारत ...
5
Keśavamiśrapraṇītā Tarkabhāṣā - Page 9
अक्षपाद गौतम का जन्मस्थान प्रभाभपत्ल माना जाता है, जो काटियावपड के बिट जताया जाता है । बहामडपुराण के अनुसार अक्षपाद गौतम शिव के अंश से छोमशर्मा ब्रह्मण जो घर उत्पन्न गुम थे ।
Keśavamiśra, Arkanātha Caudharī, 2003
इसी प्रकार से वेदान्तदर्शन लव खुर शावकर भाषा को रत्पम व्याख्या में कहा गया है कि--'त्तजाक्षपादयमसष्णलिमाह' उसमें अक्षपाद मातम को ममति दिखलाते है, इसी तरह अन्य उदाहरणों के ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra, 1999
7
"Sārasvata-suṣamā": akṣara puruṣa Ācārya Paṇḍita ... - Page 192
इस न्याय दर्शन के जाल है प 'जाम", परन्तु वहीं-वहीं अक्षपाद और मेधातिथि को भी हम प्यायनिर्माता के रूप में पाते है जिससे दो बाते मामले आती है एक तो यह कि तीनों एक दूसरे से भिन्न है ...
Ādyācaraṇa Jhā, Śivavaṃśa Pāṇḍeya, Śaśinātha Jhā, 1997
8
Prācīna Bhāratīya vidyāem̐ evaṃ kalāem̐
अक्षपाद ने गौतम द्वारा प्रोक्त न्यायशास्त्र का प्रतिसंस्कार किया होया [ इसी कारण (न्यायशास्त्र का अपर नाम 'अक्षपाद-दर्शन' भी हैं । न्यायशास्त्र के मूल प्रणेता महाभारत में ...
स्वीकार भी किया गया है ।२ गौतम और अक्षपाद की समस्या का एक समाधान आचार्यविश्वेश्वर ने तकैभाषा की भूमिका में खोजने का प्रयत्न किया है । उनका विचार है कि 'न्यायशास्त्र के ...
Brahma Mitra Awasthi, 1967
10
Tarkabhāṣā of Sri Keśava Miśrawith tarkarahasyadipika ...
इस महाभारतीय वचन से मेधातिथि और गौतम की एकता प्रमाणित हो जाने से अब न्य1यशास्त्र के दो ही रचयिता रह जाते हैं तीस गौतम और अक्षपाद । अत: अब इतना हो निश्चश करना शेष रह जाता है कि ...
«अक्षपाद» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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अक्षपाद என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
अमेरिका के पास देने के लिए कुछ नहीं!
विज्ञान का आधार दर्शन है। जहां दर्शन होगा वहीं विज्ञान होगा। भारत के षट् दर्शन को ही पढ़कर पश्चिम ने अपना विज्ञान खड़ा किया। न्याय (अक्षपाद गौतम), वैशेषिक (कणाद), मीमांसा (आद्याचार्य जैमिनी), सांख्य, वेदांत (वादरायण) और योग (पतंजलि)। «Webdunia Hindi, செப்டம்பர் 14»
क्या है 'गॉड पार्टिकल्स' धर्म के अनुसार
भारतीय दार्शनिक कपिल, कणाद, अक्षपाद गौतम, आद्याचार्य जैमिनि, महर्षि वादरायण, पतंजलि, योगाचार्य, अष्टावक्र आदि ने इस ब्रह्माणु की अलग-अलग तरीके से व्याख्या की है। ऐसा अणु जिसे तोड़ा नहीं जा सकता वह परमाणु कहलाता है, अर्थात अंतिम अणु ... «Webdunia Hindi, ஜூலை 12»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
