«अमूर्ति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अमूर्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अमूर्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Yoga darśana: kāvya vyākhyā: Yogābhyāsavidhi sahita - Page 273
निर्वीज वा असम्प्रज्ञात समाधि, योग साधना का अन्तरङ्ग 11 निर्वीज समाधि में देखे साधक, निज़स्वरूप निलिंङ्ग ।1 और साक्षात् करे परमात्मा को, जो है अमूर्ति, अलिङ्ग ।2 है यहाँ ...
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Laghutara Hindī śabdasāgara: Sampādaka Karūṇāpati Tripāṭhi ...
उदारता । वि० अमीर के योग्य : अमुत्-पारि१० ले] कोई, फलों । असूतं-वि० ले] मुनिर-हेत, निराकार । दु० परमेश्वर । आत्मा । जीब । अमूर्ति--वि० [ सं० ] दे० 'अल । अय-वित [ सं० ] विना जड़ का है प्रमाण-हरिन ...
Karuṇāpatī Tripāṭhī, Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India), 1964
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Nāgārjuna kī sāmājika cetanā - Page 141
... में अपनी प्रखर सामाजिक चेतना का उदधाटन करता है । क्योंकि प्रतिहिंसा ही स्थायिभाव है उनके कवि का । उनकी सामाजिक चेतना का आधार जनजीवन है, कोई अमूर्ति विचार प्रणाली नहीं ।
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Santa-kāvya meṃ parokshasattā kā svarūna: saṃ. 1500 se ...
इस सम्प्रदाय के एक सन्त तुलसीदास' तो आगे बढ़कर यहाँ तक कह देते हैं कि "मूर्ति अमूर्ति की ओर ले जाने का एक साधना हो सकती है." इसी प्रकार वे वर्णाश्रम व्यवस्था के प्रति भी पोर ...
... की परों की थी गतियों । (कुकुरमुत्ता, पृष्ट ना'अर्चना', 'आराधना' और 'गीत-कुंज' में अमूर्ति शब्दों" के ही प्रयोग अधिक हैं है 'साम्य-ली' में भी अमूत्र्त शब्दों की ही अधिकता है ...
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Samaya, samasyā, aura siddhānta
निसर्ग हमारे साथ यहीं खेल खेलता है, अर्थात् इच्छा की अमूर्ति हमें वास देती है तो अलक्ष्य में सम-साथ हमारा उपकार भी करती है । वासना यत कामना अह" से उत्तीर्णता देने को है ( १४. हमारे ...
Jainendra Kumāra, Rāmāvatāra, 1971
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Avadha ke poamukha kavi
... जिन्होंने सुधारा है उन्होंने गुरु से राम-मंत्र लिया है : राम के अक्षरों का स्मरण करते-करते यह अक्षर अलख, अमूर्ति हो गए, ब्रह्माण्ड में इनका प्रसार हो गया, इनका रूप अवश्य: हो गया ।
8
Madhyakālīna bhāratīya ...
रूप, रस, गंध, स्पर्श, शब्द और क्रिया से रहित अतीद्रिय, अविनाशी, अनुपाधि, अब-, अकी-शी, अमूर्ति, शुध्द चैतन्य रूप आत्मा ही निश्चय देव है । इससे पूथकू कोई यर नहीं । आत्मस्वरुप का यथार्थ ...
Gaurīśaṅkara Hīrācanda Ojhā, 1951
9
Śrīkṛshṇa-carita-mānasa; rasāyana mahākāvya
कबहँ एक पल नहिं बिसरा/त की अमूर्ति उन उर प्रगटानी । कनक मुकुट मनि छबि बिकसानी कोटि सूर्य आभा चहुँ छाई है अंग अंग अस उयोति सुहाई 1. शंख, चक्र अरु गदर उठाये । कमल सहित भुज चार सुहाये] ...
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Itihāsa kī amara bela, Osavāla - Volume 1
कोरष्टक, सांढेराव, नागपुरिया आदि 1 इनमें से अनेक गय का वर्तमान, लोप हो चुग है परन्तु उपलब्ध शिलालेखों के साक्ष्य से किसी समय उनकी स्थिति स्वयं सिद्ध है : बवेताम्बर : अमूर्ति पूजक ...
Māṅgīlāla Bhūtoṛiyā, 1988
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
