இந்திஇல் अंतस् இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अंतस्» இன்
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இந்தி அகராதியில் अंतस् இன் வரையறை
உள் 1 வார்த்தை பெயர்ச்சொல் [முடிவு இல்லை] மனசாட்சி. மைண்ட். ஹார்ட். கவலைப்பட மனாஸ் ஏ- (அ) நீங்கள் மனிதகுல நன்கொடைகளை கற்பிக்கிறீர்கள். Tuhi கோதி பிரம்மாதி முடிவுக்கு -PT, 2. 205. (பி) உடலின் நிழல் இல்லை, அது உங்கள் தட்டு! எறும்புகள் இதயத்தில் ஒளி இந்த நிழல்.-சாறு 0, பக்கம் 16. எறும்புகள் 2 vs. வார்த்தை 'சொல்' பொதுவான வடிவம், எ.கா, வெட்டும், முடிவு முதலியன अंतस् १ संज्ञा पुं० [सं० अन्तस्]
अंतःकरण । मन । हृदय । चित्ता
मानस उ०—(क) तुही मानवं देव दानं सिधानं । तुही
कोटि ब्रह्मादि अंतस् समानं ।—पृ० रा०, २ । २०५ । (ख)
काया की न छाया यह केवल तुम्हारी द्रुम ! अंतस् के मर्म का
प्रकाश यह छाया है ।—रस०, पृ० १६ ।
अंतस् २ वि०
'अतर्' शब्दक । समासगत रूप, जैसे, अंतस्कल, अंतस्तप्त
आदि में ।
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«अंतस्» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अंतस् இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अंतस् தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
मेरी कहानियाँ-रामधारी सिंह दिवाकर (Hindi Sahitya): Meri ...
माँके 'िरजप' शब्द की याद सेलीलावती का अंतस् िखल गया।मन कीिमठास से खुलकरहँसनाचाहती थी, लेिकन भैयाका प्रसंग एकदम प्रितकूल था, ''...िसकमीबटाईका मुकदमा चला। दफाएकसौ सात लगा ...
रामधारी सिंह दिवाकर, Ramdhari Singh Divakar, 2013
2
छूना बस मन (Hindi Sahitya): Chhuna Bas Man (Hindi Poetry)
दरख्त का दर्द अकेला एक बाहर िदखे एकाकी बहुत से भीतर हैं जीवन के श◌ायद कई एकअर्थ हैं कुछ एकमतलब के अिधकतर अनर्थ हैं भीड़ केसैलाब व्यर्थ हैं मोती श◌ंख सीपी खोज में 'अंतस्' के सागर ...
अवधेश सिंह, Awadhesh Singh, 2013
3
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-8: For ...
... रंजन (घ) मनु + रंजन (i) दुश्शासन =(क) दुस् + शासन (ख) दु: + शासन (ग) दुश + शासन (घ) दुश्शा + सन (ii) अंत:पुर =(क) अंत: + पुर (ख) अत: + पुर (ग) अंत: + पूर (घ) अंतस् + पुर (iv) सतोगुण = (क) सतो + गुण (ख) सत: + गुण ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh, 2014
4
हाथी के दांत (Hindi Novel): Haathi Ke Daant (Hindi Novel)
रावल का ठाकुर परदुमन िसंह से कोई दूर का िरश◌्ता भी था, लेिकन िकस्मत का कुछ ऐसा खेलहुआ िकठाकुर साहब के िखलाफ़ बग़ावत का बँधा। लोगों के अंतस् में घुटता हुआ िवदर्ोह सेहरा रावल ...
अमृत राय, Amrit Rai, 2014
5
पति पत्नी (Hindi Sahitya): Pati-Patni(Hindi Stories)
रजनी उसे श◌्रद्धा के साथ देखती और उसकी उपस्िथित में अपने को धन्य समझती; रघुनन्दन एकअस्पष्ट गुदगुदीके साथउसे देखता, वह गुदगुदीिजसके अंतस्, में कलुष नहींहोता, बल्िक जोदो तरुण ...
अमृत राय, Amrit Rai, 2014
6
असंभव क्रांति (Hindi Rligious): Asambhav Kranti (Hindi ...
संन्यास तो अंतःकरणकी बात है, अंतस् की। और संन्यासी हो जाना िबलकुल बाह्य अिभनयहै। और बाह्य अिभनेताओं केकारण इस देशमें संन्यास को,धमर् को िजतनी हािनउठानी पड़ी है, उसका ...
7
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
फलः फखपादेश, असच् बस सदाप्यान्नोदान्तः॥ चत-अंतस् चम-चमस ॥ | इतन् इत आददातः 1 इ-हरित भले-लेतः। अमानच्चसान खादयानोदच:। यू-परखाना जु-जरानः | इति लू। रह-बारह-हरि़-रोज़ बुख-थोचिट।
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
8
Rīti-svacchanda kāvyadhārā
इस प्रकार की उक्तियाँ परम्परा का पोषण करने वाली हैं, वे कवि अंतस् की स्थायी प्रवृत्ति नहीं हैं और न उनमें आलम के हृदय का उन्मेष ही पाया जाता है॥ घनआनंद की भक्ति घनआनंद प्रेमी ...
Kr̥shṇacandra Varmā, 1967
9
Svātantryottara Hindī upanyāsoṃ ke nārī pātroṃ meṃ yuga-cetanā
धर्भ का सम्बन्ध अंतस् के साथ जोड़कर यदि 'बहुजन हिताय' की बात सोची जाए तभी वह धर्म कहा जाना चाहिए। यही धामिक चेतना कहलाती है। स्वातंत्रयोत्तर उपन्यासों में समकालीन जीवन और ...
10
Shrī gura pratāpa sūroja granthāwalī - Volume 6
... उररार अन्तफ भानंणद्वा] | लार्तकिसतशा औकेधितस्बीस्गंकिउ उश्चित भा] धिठा ठ उगपप्रप]चाचिसत्ररगंधिठधुड़ अंतस्]ल्धिठाठतागशा |तोरा अस स्स्तधिठा त ईहोज्ञास्|धिठ मिर्थउछिस्प ...
«अंतस्» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अंतस् என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
ज्ञान गंगा : कामनारहित भक्ति का मार्ग ही श्रेष्ठ
कामनाओं का कीचड़ उसके अंतस् को गंदला करता है। कामनाओं की अधिकता ही उसे कुकर्म, कुसंस्कार एवं कुप्रवृत्तियों की जंजीरों से जकड़ती है। इस सबसे उबरना तो तभी होता है, जब व्यक्ति के भीतर भक्ति का अंत:स्रोत फूटे। भक्ति से होती है भावों की ... «Nai Dunia, அக்டோபர் 15»
पुरस्कार लौटाने का औचित्य समझें
सीधा सवाल यह है कि एक वर्ग विशेष को लेकर ही इनकी अंतस् चेतना जाग्रत क्यों हो जाती है? चलो मानवता के खातिर मान भी लेते हैं कि यह आज ऐसा कर रहे हैं। तब इन प्रश्नों के जवाब भी अपने पुरस्कार लौटाने वाले सभी साहित्यकारों को अवश्य देना चाहिए ... «Pravaktha.com, அக்டோபர் 15»
संस्कृति की मनमानी व्याख्या की कोशिश
लेकिन झा ऋग्वेद के मर्म, अंतस् और छंद्स से परिचित नहीं हैं. अंग्रेजी में सोचने और संस्कृति विरोधी तर्क देने से ही इतिहास की समझ प्रामाणिक नहीं होती. गाय का आदर, संरक्षण और सम्मान वैदिक परंपरा की केंद्रीय धारा है. यही धारा आधुनिक ... «Sahara Samay, அக்டோபர் 15»
भारतीय सौंदर्यबोध और पश्चिमी उपमाएं
कोई परिभाषा भी नहीं. सौंदर्यबोध वैयक्तिक संवेदनशीलता है. किसी को सेक्सी समझने का भी कोई सार्वजनिक मानक नहीं है. सुंदर कहना हमारे अंतस् की प्रसन्न मन अभिव्यक्ति है. मूलभूत प्रश्न यह है कि सेक्सी कहना हमारे मन की कैसी अभिव्यक्ति है? «Sahara Samay, டிசம்பர் 14»
कर का मनका छोड़कर मन का मनका फेर
उसके लिए हाथ में माला लेकर फेरने से कुछ नहीं होगा अपितु माला के मनकों को फेरना छोड़ कर अपने अंतस् में चलने वाली साँसों की माला का सहारा लो और उस पर मन को एकाग्र कर सात्विकता से मालिक का ध्यान करो. बहुत ही सुन्दर शब्दों में कबीरदास ने ... «Palpalindia, அக்டோபர் 14»
माता धरती से बड़ी पिता आकाश से ऊंचा
हमारी बोली में मातृ-पितृ ध्वनि हैं. हम 'वे' ही हैं. हम कहीं हों, वे प्रतिपल हमारे स्पंदन में होते हैं. वे संसार भले ही छोड़ जाते हैं लेकिन संतानों में उपस्थित रहते हैं. पितर हमारे साथ, मन अंतस् में, प्रज्ञा और सृजन में, अवसाद और विषाद में प्रसाद ... «Sahara Samay, செப்டம்பர் 14»
चरित्र बल
... जबकि यह हमारे समूचे व्यक्तित्व को गढ़ता है और विकसित करता है। यह अपने गुणों के बीजों का हमारे अंतस् में रोपण करता है और कालांतर में इन गुणों के विकास से हमारे व्यक्तित्व का निर्माण होता है। चरित्र के आधार पर व्यक्ति की पहचान होती है। «दैनिक जागरण, ஆகஸ்ட் 14»
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