இந்திஇல் अन्वयव्याप्ति இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் अन्वयव्याप्ति இன் வரையறை
தகவல் பெயர்ச்சொல் பெண் [0] உறுதியான அல்லது நேர்மறை வாதம் [0]. अन्वयव्याप्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
निश्चय या स्वीकारात्मक तर्क [को०] ।
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«अन्वयव्याप्ति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अन्वयव्याप्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अन्वयव्याप्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
अन्वय व्याप्ति और व्यतिरेक व्यष्टि कय सम्बन्ध इस रूप में प्रकट किया जा सकता है-अन्वय व्याप्ति है-यों यो पृमवान् स स वद्धिमान् है व्यतिरेक व्याप्ति है-यो यों व९न्यभाववान् स स ...
यहां महानस में धुआँ रूप हेतु तथा अग्नि रूप साध्य इन दोनों का साहचर्य रूप अन्वय व्याप्ति का ज्ञान होता है । इसके विपरीत जहां हमें साध्य के अभाव का निश्चित ज्ञान है, उसे विपक्ष ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
केवल-बी-वह लिंग है जिसके साथ साध्य की केवल अन्वय व्याप्ति बनती है ।२जैसे 'घटअभिधेयहै, क्योंकि वह प्रमेय है, पट के समान । यह: पर साध्य और साधनकी केवल अन्वय व्याप्ति ही बन सकती है, ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
4
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
व्यतिरेक व्याप्ति ही न हो, केवल अन्वयव्याप्ति ही हो, यह हेतु केवलान्वयी है । जैसे-प्रतिस्थापक: प्रत्यक्ष:, प्रमेयत्वात् यदेवं तदेवं यश पृथिवी, तथा च प्रकृतं, तस्सात्तथा' । अर्थात् ...
5
Ācārya Medhāvrata kī sāhityika racanāoṃ meṃ pratibimbita ...
यन' के अनुसार पूर्व अनुभव के समान अन्वय व्याप्ति के द्वारा जान की प्राप्ति 'पूर्ववत्' अनुमान है, जैसे...धूम है अग्नि का अनुमान न बन सकने वाले विकल्प को देखकर जो शेष रह जाये उसे ही ...
व्याप्ति के भेद-यजन्ति दो प्रकार की है-अन्वय व्याप्ति और व्यतिरेक व्यक्ति । अवय व्यायाप्ति वह है जहां साध्य हेतु के साथ नियत रूप में सहमत । व्याप्ति का एक दूसरा भेद है व्यतिरेक ...
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava, 1971
३० 1: सुब-अन्वय व्याप्ति प्रदर्श-लं साधकों दृष्टान्त: ।। ३१ ।। व्यतिरेक व्याप्ति प्रदर्शन-म व्यतिरेक दृष्टान्त: ।। ३२ ।। संस्कृत टीका-यत्र-यत्र धुमस्तत्र-स्तत्र अन्दिरेषषवय व्याप्ति:, ...
8
Indian Epistemology: As Expounded in the Tamil Classics - Page 160
and 2. Vyatireka vyapti which are also adopted by Arulnandisivam in his Ajavai-y-iyal. The classification of hetus is mainly based on the distinction found in the various kinds of concomitance (i.e. vyapti). The specialists are of the ...
... नित अवय व्यय वल्ला है, क्योंकि वह उसके व्यतिरेक व्यय से युक्त है, जो जिसके ब-अतिरेक व्याप्ति से युक्त होता है, बह उसके अन्वय व्याप्ति से भी युक्त होत' है, इस प्रयोग में अप्रयोजक शह ...
10
Nyāya-Paricaya: Hindī Rūpāntara
Phaṇibhūṣaṇa Tarkavāgīśa, Dinesh Chandra Guha, 1968
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