இந்திஇல் अपाठ இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் अपाठ இன் வரையறை
தவறான பெயர்ச்சொல் பெயர் [இல்லை + a + உரை] கற்காத. ஃபூல். U- பண்டிட் வைத்து உலகில் மரியாதை இது முரட்டுத்தனமான உளச்சோர்வுகளால் இயக்கத்தின் முட்டாள்தனம் ஆகும். -ஆம் 0 மதம் 0, பக்கம் 175 अपाठ संज्ञा पुं० [सं० अ +पाठ]
अपढ़ । मूर्ख । उ०—पंडित पूत
अपाठ असत ह्वै जग में आदर । इय गती होय हठील मोल के समैं बेआदर । —राम० धर्म०, पृ० १७५ ।
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«अपाठ» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अपाठ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अपाठ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Abhidharmakośam: svopajñabhāṣyasahitam - Volume 4
अपाठ एव चम' शरण स्यात् । तस्मात् प्रज्ञप्तिसत्पुपनों राशिधारादिवत्९ । यशेवम, तहिं न बुद्ध: सर्वज्ञ: प्रा८नोति, न हि किलेच्चेत्तमस्ति :वैत्ता वा यत् सर्व जानीयाद; क्षणिकत्वात ।
Vasubandhu, Swami Dwarikadas Shastri, 1973
जिन्हें इस बात कता पता न होगा वे 'परमानिधि' को अपाठ य: अप, मारेंगे और यह अनुमान करेंगे [के हो न हो 'परमानिधि, के सथ-न पर मयब में 'परसुरथ ही रहा होगा । 'परमनिधित के बदले 'परसु. दोहे में ठीक ...
Ghanānanda, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1952
3
Kāśikāvr̥ttiḥ, Pāṇinīyāṣṭādhyāyīvyākhya - Volume 1
अंचीपठघते--'लाघवं भवति' इति, अपाठ एव (ज्यायान् । (न्यास: रादिर्धदा ते प्रहयादय:; आत्शद: प्रत्यय/साना परि-हाय, हैम विभागो-संकीर्णरूपक तस्य कल्पना परिकविपकया बुद्धया परिकलन; तथा ...
Vāmana, Jayāditya, Dwarikadas Shastri, 1965
4
Sriman Mahābhārata, according to southern recension, based ...
गुथकाज महाराज पर्वत गन्धमादनए इति अपाठ: । एपमष्टि सवासेसनैत्र१तातू लद विष्णु: पाति पके व्यय न देशान्तरेजिव बाहाकेषु विशेपनो देवतानुप्रहो मत स्वभिप्राय: [1 १३ 0 यल तेषां लिय ...
T. R. Krishnacharya, Ṭī. Ār Vyāsācārya, 1985
5
Prasāda, sāhitya-sarjanā ke āyāma - Page 45
विचित्र है कि छायावाद और प्रसाद लगातार कुमाठों का शिकार होते रहे हैं और अब लगभग अपाठ की स्थिति आ गई है । यह तब जबकि जिले तीस वर्षों का ही लेखाजोखा किया जाये तो यह दिलचस्प ...
Lady Sriram College. Dept. of Hindi, 1991
6
Padamāvata kā anuśīlana
इसांलेए ९४७ 'हि० पाठ ही मुल और अपाठ है । पदमावत की रचना ९४७ ।हे० में आरम्भ हुई । १- जयचन्द विद्यालंकार-भारतीय इतिहास का उमीलन, पाँचवत् म म ब । पदमावत का व्या-यापक प्रभाव समर्थ कवियों ...
Indra Chandra Narang, 1964
7
Inakalabi yodha fakha re Hinda Masatara Mota Singha ji : ... - Page 252
... ठा हों-षिक्षा । सिरु-रे जपठों उहां 8 [वध) .] जिल (निश बिस लि९ल लिअ, छो, (81.5) यत्, [ताह जैम" .] ।रीड़े ज अपनाते (धि ट धिबयठ तो "झाल 252 अयस्क संत पाठभ हुआ उशिलखठ .9: अपाठ तो संक्षाधे (.; त ।
Sādhū Siṅgha Masatānā, 1978
(शोध अबध बे) ज अंधेरे मौ, प्रेते तुपष्टि से (.. ब.. । (लाम उल उ-पटल होऊँ) अत सा सोई; अष्टिष्टि से त्-य वे सुखा । [ठेलेछात ठ-म भरिम है सु अता. (मी' अपाठ की उना अधि ने सैच्छा से " कम लि"८ साठ अंत ...
9
Anantaśayanasaṃskr̥tagranthāvaliḥ - Issue 170
ल, पाठ:. त. 'मृ-यव. रसम. ज. पति:, र, च 'मोवावस्थाया जिम' ग, घ. अ. अपाठ:. उ- 'गाले-तो-पर्थ:' ग घ, प/ठ:. हूँ, 'प्राण-स ख गा प- छ पाठ:, है जय न ।, ' म का के . तो : म ७ 20 रे.- तो जरे त्-----------------"---"" तो स चतुर्थ": । ' र ०९ ...
University of Kerala. Oriental Research Institute & MSS Library, 1953
10
Pāṇinīya dhātvādhikāra-samīkshā
... किन्तु भाष्यकार ने दोशे१भीवन किया है, इससे उस अपाठ में प्रामाज्य जा उब धातु हैं अमर विधान वरों अदृष्ट यह गातीध रघामित करता को जाब धातु से आन के निषेध के लिए अदृष्ट: यह प्रतिषेध ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
