இந்திஇல் अरहंत இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் अरहंत இன் வரையறை
அரான்ட் பூ பாங்க் குல்கர்னி (சஞ்சய் தத்), பேராசிரியர் அருந்த், 0 'தகுதி'. U0- பியரே டுஜோ அரான்ட் பூஜா ஜோக் மானி கி ஜாக் கே ஜக் ஜாக் மாக் ஜேக் புஜய்யா சாண்ட் -பராண்டெண்டுவு, கிரா., பி, 0 2 பக்கம் 133.
«अरहंत» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अरहंत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अरहंत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... म जो िवचरण करते ह, वेही तीथकर कहलाते ह। इसीलए तो अरहंत को □स सेपहले रखा गया है। ... हमने नह देखा तो उससे कुछ िबगड़ नह जाता। अथात् अरहंत को अरहंत मानगे तो बहुत फल ा होगा वना उसक ...
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Namaskāra mahāmantra: eka anuśīlana - Page 43
उदयगिरी, बेकुण्ठ गुफा, मॉयकालीन प्राय: 165वें वर्षीय एक शिलालेख में 'अरहंत पसादनं' शब्द का प्रयोग किया हैं। प्रथम या द्वितीय ई.पू. (क्यूरर) पभोसा (इलाहाबाद के समीप) में सम्राट ...
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Aptavani 02: What is Spirituality? (Hindi)
दादाी : 'नमो अरहंताणं' का मतलब या िक अरहंत भगवान □जहने ोधमान-माया-लोभ पी दुमन का नाश कर िदया है, िफर भी देह सिहत यहाँ पर िवचरते ह, उह नमकार करता हूँ। '□स भगवान' को नमकार करता हूँ, ...
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The Current Living Tirthankara Shree Simandhar Swami (Hindi):
तो अब आप अरहंत िकसे मानगे? इन सीमंधर वामी को, और जो अय उीस तीथकर हूँ, वेसभी अरहंत ही हूँ लेिकन उन सभी तीथकर के साथ संबंध रखने क ज़रत नह है। एक के साथ रख तो उसम बाक के सभी आ जाएँगे।
सामान्यरूप से अरहंत आराम हैं, सम्/दवात की अपेक्षा अनथक हैं तथा चौदहवें गुणस्थान में भी अनथक ही हैं । प्राणों की अपेक्षा अरहंत के-पाँच इंद्रिय, तीन बल, आयु, स्वासो-क-वास दसों ...
Nāgasena, Bharatasāgara Upādhyāya,
1993
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Mahāpaccakkhāṇapaiṇṇayaṃ: Mahāpratyākhyāna-Prakīrṇaka
( १ जि) अरहंत, सिद्ध, साधु, धुतज्ञान और घर्म मेरे लिए कल्याणकारी है 1इनकी शरण में जाकर ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ । हत्तों को स्मरण करता हुआ ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ ।
Puṇyavijaya (Muni.), Sureśa Sisodiyā, Sāgaramala Jaina,
1991
अरहंत में किसी प्रकार भी राग नहीं है, क्योंकि उसने समस्त परिग्रह का त्याग कर दिया है, और अरहंत में द्वेष भी नहीं है क्योंकि उसके पास किसी प्रकार के शस्त्र नहीं है, जब राग द्वेष नहीं ...
Savitā Jaina, Sañjīva Sarrāpha,
2008
भावार्थ-प्रतिष्ठा विधि से प्रतिमा में अरहंत के गुणों का आरोपण किया जाता है । बिना गुण आरोपण किये पूज्यता नहीं आ सकती । इसलिये प्रतिष्ठित प्रतिमा ही पूज्य होती है । फोटो ...
Umāsvāti, Di. Jaina Triloka Śodha Saṃsthāna,
1991
स्कटिक मणि का बना हुआ पादपीठ वाला सिंहासन होना, १०० तीर्थकर देव के आगे आकाश में इन्द्रध्वज का चलना, १ (. जहाँ-जह: अरहंत भगवत ठहरते हैं या बैठते हैं वहाँ उसी क्षण पत्र, पुष्य, और पल्लव ...
इसप्रकार गुण यस/में कहीं भी नहीं हैं, इसलिये जिसमें उपमारहित गुण हैं इसप्रकार अरहंत होता है । . म . . ह भावार्थ:-----, नाममात्र ही अरहत हो उसको अरहत नहीं कहते हैं । इसप्रकार गुणोंसे सहित ...
Kundakunda, Hukumacanda Bhārilla,
1994
«अरहंत» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अरहंत என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
सागर | खानपान रिफाइंड (15 किलो) 1175 (लीटर में) 1090,
एवरेडी 5450, नोवा, 5250-5300, नोवा 10 किलो 4275, नोवा 5 लीटर 2975, अरहंत 15 किलो 5300 रुपए। शकर- सल्फर 1340-1350 रुपए 50 किलो, 50 महाराष्ट्र किलो एस कट्टी 2770-2780 रुपए, एम कट्टी-2860-2870, करेली 50 किलो कट्टी एस 2770-2790 एम 50 किलो कट्टी 2860-2880। «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
वायदा बाजार अक्टूबर वायदा बाजार
एवरेडी 5450, नोवा, 5250-5300, नोवा 10 किलो 4275, नोवा 5 लीटर 2975, अरहंत 15 किलो 5300 रुपए। शकर- सल्फर 1390-1400 रुपए 50 किलो, 50 महाराष्ट्र किलो एस कट्टी 2840-2850 रुपए, एम कट्टी-2940-2950, करेली 50 किलो कट्टी एस 2850-2860 एम 50 किलो कट्टी 2940-2950। «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
सागर बाजार भाव
एवरेडी 5450, नोवा, 5250-5300, नोवा 10 किलो 4300, नोवा 5 लीटर 3050, अरहंत 15 किलो 5300 रुपए। शकर- सल्फर 1210-1220 रुपए 50 किलो, 40 महाराष्ट्र किलो एस कट्टी 2505-2510 रुपए, एम कट्टी-2525-2535, करेली 50 किलो कट्टी एस 2510-2520 एम 50 किलो कट्टी 2530-2540। «दैनिक भास्कर, ஜூன் 15»
पितृसत्तात्मक व्रत का स्त्रीविरोधी छठ
मसलन बुद्ध की प्रमुख शिष्या सुजाता, जो अरहंत है, गृहणी सुजाता, जिसे बुद्ध अच्छी और पतिव्रता, नियंत्रित पत्नी होने का उपदेश करते हैं. स्पष्ट है कि अध्यातम के रास्ते इतने आसान नहीं हैं स्त्री के अपने व्यकतित्व को अपने तरीके से खड़ा करने के ... «विस्फोट, நவம்பர் 13»