இந்திஇல் आवध இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «आवध» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தி அகராதியில் आवध இன் வரையறை
தொடர்ச்சியான ரிதம் தொண்ணூறு ஒன்பது [ஆம் ஆணை] கொடுக்கிறது 0 "போர்த்தளவாடங்கள்". அ- தடு சோகி சரோதியின் உடல் அல்ல. ஜான் பஹவவ் பபூர், கையேட்டின் கை - தடு பானி, பக்கம் 22 (பி) மனதில் அவதி வாஜ்ஜி பார்லி தண்டர்போல்ட் பக்கம், 2 .101 आवध पुं० संज्ञा पुं० [हिं० आयुध] दे०
'आयुध' । उ०— (क) दादू
सोधी नहीं सरीर की कहै अगम की बात । जान कहावै बापुड़,
आवधली लिये हाथ । — दादू बानी, पृ० २२ । (ख)मनों
आवधं वज्जि जौ वज्र वद्ररं । पृ रा०, २ ।१०१ ।
இந்தி அகராதியில் «आवध» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«आवध» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
आवध இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आवध தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Pṛthvīrāja rāsō. Sampādaka: Kavirāva Mōhanasiṃha. ... - Volume 1
अल:----.--, जगा और जैमास ने कहा कि शाह चढ़ आया है पृथ्वीराज ने आज्ञा ही कि न-रे जोर से बजवा स्वयं सजकर सबको तैयार होने के लिए सूचित करले । कवित चिति ईस चहुआन, चान हय सीज सु आवध ।
Canda Baradāī, Kavirāva Mōhanasiṃha, 1954
2
Caturbhujadāsa kr̥ta Madhumālatī vārtā tathā usakā Mādhava ...
सरसी पारी बगहरी औ" है 'आवध रहे न एस नेरे" ।११२६श मधु ४ 'भूम" करन 'कु"२ आए । तत्: समीर घन यक्ष घटाए । बने एक दोए कोई भागे । उन बार कीनी चुप आगे ।1१२०की 'भावी" कटक यन दु; खाए : विन 'मूझे" सबल धरनी-"' ...
Caturbhujadāsa, Mādhava Śarmā, Mata Prasad Gupta, 1964
3
Hindī ke ādikālīna rāsa aura rāsaka kāvya-rūpa - Page 212
हाकी हनंत सूखमि हब" दन बंदन बल दूरि करे 1: ए कंपित जय संपित गोरिय लुरिथ अकथ पल. परे । । पल एक सुरित कियौ तिल मतह भारि भयानक भूमि टरे ।। सामने सिब, तुरत तुरावध आवध आवध अन्ति अरे 111 30.
4
Bāṅkīdāsa granthāvalī - Volume 3
कायर मोमैं कयों कहै, सुद्ध सुभाव: संत" ४७ ।। हैं लई तरवार है, पाये' रक्षक पलीत । दीये: खींर्वद र गो, संत नहीं इण रीत ।। अ-: है: काटल आवध भूम कर, मन मैंदाइण वल है आवध रह अग्रता, मैला व्यथा मल (.
Bāṅkīdāsa, Rāmanārāyaṇa Dūgar̥a
5
Kavirāja Bāṅkīdāsa - Page 99
... रे, पायी रिजक पलीत । सुधि, रसद भू दगो, भत नहीं इण बीत । 149 काव आवध वह कर, मन भवाइण यमन । अधिक खुर के हूँ अधिक, जनिता समक्ष विवेक । जग आवध रागी उजला, पीना प्यारा अन्न । 149 :
Saubhāgyasiṃha Śekhāvata, Sahitya Akademi, 1992
... इच्छा; मैं नवम अध्याय ( १ ० ले) तीक नि- तीमा-कैदियों के गले में पहिताया जाने बाला यहि का कडा ; वेभ-ड--- कैदियों के पाँवों में डाले जाने वाले लोह लंगरवा (कदे) ; ( १ ०८४)-आवध-च आवध, आयुध ...
Khema, Brajamohana Jāvaliyā, 1999
अलंकार-वार्या-क । वृत्यनुप्रास । देकानुप्रास । लाटानुप्रास । ध्याने-वीराय में गोचर-प्रियता की अपेक्षा रण-प्रियता की अधिकता । य-चयन आवध बोन मदझर काते सत्य । झगड़ भड़ वादे बन इक खग ...
Nāthūsiṃha Mahiyāriyā, Mohanasiṃha Mahiyāriyā, Mahatābasiṃha Mahiyāriyā, 1977
8
Mānava mitra Rāmacaritra
... शैल में ही चढ़ नियो है जेबी तो परशरामजी राम भगवान रा नराई वखाण कीधा ने कियो के भी महारे ब्राह्मण रे आवध ऊँचाय ने कई करणी है : दुखाने दंड आप यगोही देवरिया है धनधन आजरों विन है, ...
Caturasiṃha, Giridharalāla Śāstrī, Auṅkārasiṃha Rāṭhauṛa, 1980
9
Mahākavi Pr̥thvīrāja Rāṭhauṛa: Vyaktitva aura kr̥titva
( ११४ ) आपणि मांनी होग हुतासु तै रमता सु हरि छत्र धरि वंस छत्रीन विनडी वसवेरावउत ( ::)) ) नाभि स्रवण मुखि नेण चीर्थ आवध कर चरणि श्री संधासण सेण वहुरज वसदेरावउत ( ११६ ) मधि तनि ससिर मऊरर ...
Bhūpatirāma Sākariyā, 1975
आवध म्हारी ओरियन बर्ष न बार विवेक 1: १३ १।। शब्दार्थ-य-भल-य-खूब, अच्छी तरह से है बहि-य-प्रहार करों । आवध (सं० आयुध) =शस्त्र । ओडिगां-रा८रोकने में, धारण करने में, स्वीकार करने में अथवा ...
Sūryamalla Miśraṇa, Patram Gaur, 1964
«आवध» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
आवध என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
पाँच धर्मका संस्थाले मागे धर्मनिरपेक्ष
विराटनगर, २५ साउन । अन्तर धार्मिक शान्ति सञ्जालमा आवध पाच धार्मिक संस्थाका अगुवाहरुले संविधानमा धर्मनिरपेक्षता कायम हुनपर्ने माग गरेका छन् । २०६२÷०६३ को जनआन्दोल पश्चात अन्तर धार्मिक शान्ति सञ्जाल गठन गरी काम गर्दै आएका संजालले ... «मधेश वाणी, ஆகஸ்ட் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
