இந்திஇல் अव्यपदेश्य இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अव्यपदेश्य» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தி அகராதியில் अव्यपदेश्य இன் வரையறை
அல்லாத நோக்கம் 1 வி. [இல்லை] 1. எது கூறமுடியாது. Anirwatniy. 2. நிர்வாிக்கல்பா அதிகார வரம்பு எந்த விருப்பத்தை அல்லது தலைகீழாக இருக்காதே. Niscnit. 3. Anirdshy Kawypdeshy 2 பெண்பால் புன் 0 1. நிர்வாிக்கல்பா அறிவு 2, பிரம்மா. अव्यपदेश्य १ वि० [सं०]
१.जो कहा न जा सके । आनिर्वतनीय ।
२. न्यायानुसार निर्विकल्प । जिसमें विकल्प या उलट फेर
न हो । निश्चनित । ३. अनिर्दश्य ।
अव्यपदेश्य २ संज्ञा पुं०
१. निर्विकल्प ज्ञान । २, ब्रह्म ।
இந்தி அகராதியில் «अव्यपदेश्य» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«अव्यपदेश्य» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अव्यपदेश्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अव्यपदेश्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
उनमें (धर्मा में) (व्यापार-जामल हेतु से वर्तमान धर्म, अतीत और अव्यपदेश्य धमन्तिरों से भिन्न है : परन्तु जब धर्म ( शान्त और अव्यपदेश्य ) अविशिष्ट भाव से का में अन्तरित रहते हैं, तब वे ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
2
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 126
अव्यपदेश्य----प्रत्यक्ष के लक्षणों के जैसे कि ऊपर कहा जा चुका है, गौतम ने अव्यपदेश्य पद का भी परिगणना किया है । वात्स्यनियन, उद्योतकर तथता वाचस्पति ने इस पर विस्तार से विचार किया ...
3
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 251
के सन्निकर्ष (जिमि-) से उत्पन्न, अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक ज्ञान प्रत्यक्ष प्रमा है---. उपायसूत्रकार गोतम की परिभाषा है 11 यह केवल उत्पन्न होनेवाले-जाय प्रत्यक्ष:' की ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
4
Saṃskr̥ta ke cikitsā-granthoṃ meṃ dārśanika tattva: ...
व्यायदर्शन में इसका समुचित विवरण मिलता हैअव्यपदेश्य-विशेषशोपपक्षण शब्दजात्यादि का व्यायपदेश जिसमें न हो वह अव्यपदेश्य है 1 जिसमें विशेष रअपदेश्य न हो वह अव्यपदेश्य है, ।
जे शान्त-उदित, अव्यपदेश्य इन तीनों धर्मा में अनुगत उटा (वर्तमान) रहता है वह है य' है । जो धर्म अपना जायं चुप करके तिशेहित हो गये है वे 'शमा' है । जे वर्त-मकाल में अभिव्यात होकर अपना ...
Patañjali, Satyapati Parivrājaka, 2001
6
Vibhutipāda - Page 1190
समति, भाष्यकार शान्त, उदित तथा अव्यपदेश्य शब्दों का अर्थ बताते है-तत्र वय इत्ती शान्तादि पदों की व्याख्या करने के पश्चात् भाष्यकार सुकाल शानादि के पाठक्रम के कारण होने वाले ...
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प्रत्यक्ष साद्रियार्थसधिकत्र्शत्मन ज्ञान है जो अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक होता है ।१ वाचस्पति मिथ ने 'अव्यपदेश्य' पद से नामजत्यामिकलप्रहित निर्विकल्प प्रत्यक्ष ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
8
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
गोतम ने प्रत्यक्ष को इन्दिय और अर्थ के सन्निकर्ष से उत्पन्न, अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक ज्ञा दृ कहा है ।२ अव्यपदेश्य जान नामरहित है; व्यवसायात्मक ज्ञान निश्चित तथा ...
व्यवसीयतेपुनेनेति व्यवसायों विशेष उच्यते है विशेषजनितं व्यवसाय-त है अथवा व्यवसायात्मकं निश्वयात्मकर है एतेन संशयज्ञानमनेकपदाथलिम्बनत्वावनिश्वयात्मक[ २ १ : अव्यपदेश्य-- ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
10
Yoga-darśana; sarala Hindī vyākhyā sahita
अव्यपदेश्य (भविष्यत) अर्थात् अतीत, वर्तमान, भविष्य, धर्मों में जो व्यायाम रहता है (आधार रूप से विद्यमान रहता है) वह धर्मी है । "व्याख्या-जैसे मिट्टी द्रव्य धर्मी है और गोले, बर्तन ...
Patañjali, Śrīrāma Śarmā, 1964
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
