இந்திஇல் बेपार இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «बेपार» இன்
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இந்தி அகராதியில் बेपार இன் வரையறை
Bepar 1 பெயர்ச்சொல் புள்ளிகள் 0 [நாடு 0] ஒரு வகை மரம் இமயமலை அடிவாரத்தில் 6000 முதல் 11000 அடி உயரத்தில் உள்ளது மிகுதியாக காணப்படுகிறது. விழுந்தது. சிறப்பு: பெண் ஏணி பிழைத்து விட்டால், பல நாட்கள் அது வரை நீடித்திருக்கும் வரை, கட்டடத்திலிருந்து அடிக்கடி வேலை செய்கிறீர்கள். கரி மிகவும் வேகமாக உள்ளது மற்றும் இரும்பு இரும்பு ஆகும் இது வாசனை மிகவும் நல்லது. அதன் பட்டை புதர்கள் கூட காடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 'வணிகப்'. बेपार १ संज्ञा पुं० [देश०]
एक प्रकार का बहुत ऊँचा वृक्ष जो
हिमालय की तराई में ६००० से ११००० फुट की उँचाई
तक अधिकता से पाया जाता है । फेल ।
विशेष—इसकीं लड़की यदि सीड़ से बची रही तो बहुत दिनों
तक ज्यों की त्यों रहती है और प्रायः इमारत से काम आती है । इस लकड़ो का कोयला बहुत तेज होता है और लोहा
गलाने के लिये बहुत अच्छा समझ जाता है । इसकी छाल
से जंगलों में झोपाड़याँ भी छाई जाती हैं ।
बेपार २ संज्ञा पुं० [सं० व्यापार] दे०
'व्यापार' ।
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«बेपार» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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बेपार இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
बेपार தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Baraha mahinom ke mhare brate aura tyauhara
सा-जर नल रस के राज में बेपार करण जातो । राजा बौने व्य-य/पार भी आपके आज में पूरी छू-ट दे राखी ही : सासूकार कने जायकर लगा कहयों कि द्वारा एक सब दो जागता तने पूर है और कहब कि यो साह-कार ...
2
Tīrthankara Bhagawān Mahāvīra Illustrated - Page 164
समग्र विश्वमें और विशेषत: भारत में हीरेके बेपार का आजकल जबरदस्त बोलबाला है। इसमें गुजरात, महाराष्ट्र सबसे अग्र है। विदेश में बेल्जियम आदि स्थलों पर हीरों को तराशने के जबरदस्त ...
Gokuladāsa Kāpaḍiyā, 1974
3
Maiṃ apane Māravāṛī samāja ko pyāra karatā hūm̐
हमारे देश-करियो परब यह आरोप अक्षर-र मि-यहि पर साथमें हम यहभी नहीं 'पय-कि इनके कथनी वयम कूछ अंशब बेपारीही हैं जिनमें यतिपय माहेश्वरी-ब भी शामिल हैं, छोधि; विदेशी यपठेका बेपार करते, ...
R̥shi Jaiminī Kauśika, Jaiminī Kauśika Baruā
4
Jeene Ke Bahaane - Page 359
अपने यहीं लोग मनाते हैं विना देना हो जाए या घर वन जाए या नौकरी लग जाए, बेपार जम जाए या पति रास्ते पर अता जाए तो सबल केरेरे, दशमी केसी और इतने दिन का उपवास कर के उद्यापन बनेंगे ।
व्वाऽ बहादुर मियाँ, कब आये? बहादुर : रामशरण भय, तुम तो आगे जाते थे और हम पीछे पीछे आते थे! क्यूँ, भय, आज बेपार नही झाला? रामशरण : बहादुर मियाँ, निम्मा मालसुद्ध उठला नहीं. पूर्वी या.
कमारी घेरे जामा पारेर बच्चा कटाउँदे, बिकी गर्दे गनलि दुई-चार वर्षभित्रै हामी कुबेर होओंला । बुबिर,केतिसोयनिमन.षे7 ३ बेपार, तँलाईं धिवकार छ जो बेपारीलाईं पनि वेचिदिन्दसू ।
Bālakr̥shṇa Sama, Keśavaprasāda Upādhyāya, 2002
7
Hindī Dimāsā Kacharī kośa: - Page 42
तिजोरी (सा उ) सिन्दूर : तिजारत (सा अत्रि) बेपार, कारबार ' तितली (सा आ) दामाद । तिथि (सा अत्रि) तारिक, । तिरछा (रि) दारिलाइलाइही यदयया है तिहाई (रि) कान" थामूहा फान/शसिम । तीखा (रि) ...
Dīpti Barmana, Padma Māibaṃsa, 1975
१ गीत है भगवती बगीची है २ वालों ये चाव ४ ममरमण प अयोध्या शार्क, ६ देवेन्द्र वियोग ७ होती ८ सत्ता ९ छोड़-यत १० थीजो २ प बोधी बेपार २६ विया बीज २७ मवार २८ खबरदार २९ परदेस ३० फरक ये १ जात गत ...
Kailash Dan S. Ujwal, 1999
बनिया बेपार का चला गया अह राह मां केला का बिरवा लगया गा । और बहते कहि, कि जो तू सतृजुगी हुई है तो हमरी मेहरिया के जब राजकुमार हर ले जाय तो तू शुराव जमी नाहीं तो हरे-हरे बने रहित ।
चोरी हो या जुवाखोरी, डाका डालो या बटमारी करो, मुरदों का बेपार कसे या कुछ ओर.. पैसा लाओ ! इस में कोई पाप नहीं, दोष नहीं । धन ही तो धर्मं है ! भला धन को छोड़कर कुछ और भी धर्म होता है .7 ...
Nityananda Mahapatra, 1992
«बेपार» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
बेपार என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
नेपालको इतिहासको स्रोतका आद्यअन्वेषक …
भाऊ दाजी बितेपछि भगवान्लाल इन्द्रजीको वृत्ति टुट्यो र उनी बेरोजगार भए । अनि उनले सानोतिनो बेपार गरेर वा मुम्बई बसेर बेपार गरिरहेका, जुनागढका एक जना बेपारीकहाँ काम गरेर आफ्नो वृत्ति चलाए भनी गेओर्ग ब्यूलरले लेखेका छन् (उही, २९७ पृ.) । «राजधानी, நவம்பர் 15»
मधेशको जुवाइँ
गोरखाको छोप्राकबाट भीमसेन थापाको 'नेपाल' मा बेपार गर्न झ्रेका झ्ण्डैझ्ण्डै निरक्षर मेरा मावलीपट्टिका (घिमिरे) पुर्खा तारतम्यले झ्ारफुक गर्दागर्दै वैद्य र ज्योतिषी समेत हुनपुगेछन्, अनि जोशी कहलाउन थालेछन्। उनीहरू पहाडिया बाहुन र ... «हिमालखबर, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
