இந்திஇல் भावहिंसा இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «भावहिंसा» இன்
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இந்தி அகராதியில் भावहिंसा இன் வரையறை
காந்திய பெயர்ச்சொல் பெண் 0 [இல்லை 0] ஜைனர்களின் கருத்துப்படி, அத்தகைய வன்முறை மட்டுமே ஒரு பொருளில் இருங்கள், ஆனால் விஷயத்தில் இல்லை. வன்முறை வேலை செய்யாதே, ஆனால் அத்தகைய ஒரு மனிதனின் வீட்டை எரிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அத்தகைய ஒருவர் இறந்துவிடுவார். भावहिंसा संज्ञा स्त्री० [सं०]
जैनों के अनुसार ऐसी हिंसा जो केवल
भाव में हो, पर द्रव्य में न हो । कार्यतः हिंसा न करना, पर
मन में यह इच्छा रखना कि अमुक व्यक्ति का घर जल जाय,
अमुक व्यक्ति मर जाय ।
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«भावहिंसा» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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भावहिंसा இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
भावहिंसा தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
इसलिए हिंसा के भेद बताते हुए भगवान् महावीर ने यय हिंसा से भी भाव हिंसा को ऊपर माना । बुद्ध की संकलन हिंसा और गांधी की मानसिक हिंसा भाव हिंसा का ही अपर रूप है । व्यक्ति द्रव्य ...
Lalitaprabhasāgara (Muni.), 1992
2
Ahiṃsā-darśana: siddhānta evaṃ sādhanā
पहले भंग में भाव-हिंसा है, द्रव्य-हिसा नहीं; और दूसरे संग में द्रव्य-हिंसा है, भाव-हिंसा नहीं । दोनों के परिणाम में और प्रयोग में कितना अन्तर है ? एक, बाहर से हिंसक न होते हुए भी ...
3
Non-Violence: Ahimsa (Hindi)
Ahimsa (Hindi) Dada Bhagwan. भारत में भावहिंसा भारी (EL_9HU GH_9s-l (EL_99) बचो भावहिंसा से प्रथम ऐसे होती है। भाव अहिंसा GH_9Cl सबसे बड़ी आत्महिंसा, कषाय (EL_98) GHI-G-2) निज का भावमरण ...
4
Jaina-dharma meṃ ahiṃsā
यदि व्यक्ति ने सर्प को मारने के लिए डंडा उठाया और साँप भाग गया अर्थात सव का प्राणवात वह नहीं कर पाया, तो ऐसी स्थिति में भावहिंसा तो हुई किन्तु द्वाअहिंसा नहीं हुई : संयोगवश ...
Bashistha Narayan Sinha, 1972
मूल में तो भावहिंसा ही पापकर्म के बन्ध की कारण है, ययहिता तो प्राणधात आदि की क्रियामात्र है । जहाँ भावहिसा नहीं होती, वहाँ केवल द्रव्य हिंसा से पापकर्म का बन्ध नहीं होता ।
6
Antara kī ora - Volume 2
ये समस्त अशुभ भावनाएं भाव-हिंसा कहलाती हैं, मन को अपवित्र बनाती हैं, और कारों के बीप का कारण बनती हैं : उस "परिणामो बन्धी परिणामी मोक्ष: ।३' औसत विचारों के कारण से कारों का ...
Miśrīmala Madhukara (Muni), Kamalā Jaina, 1968
7
Jaina vidyā kā sāṃskr̥tika avadāna:
परत हमारा लक्ष्य प्राय: बाह्य हिंसा पर केंद्रित रहता है, अंतरंग में होनेवाली भाव हिंसा की ओर नहीं जा पाता है । अत: यहां पर विशेषकर अंतरंग में होनेवाली रागादि भाव रूप भाव हिंसा की ...
R. C. Dwivedi, Prem Suman Jain, University of Udaipur, 1976
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Ācārya Amr̥tacandra aura unakā ...
... उत्पन्न हुए जीवों का उत्पत्ति स्थान है, अत: इसके सेवन से अवश्य ही उन जीवों की हिंसा होती है" ।२ इसके बाद भावहिंसा की ओर ध्यान दिलाते हुए कहते हैं ब-ब "क्रोधादि कषायें व हास्थादि ...
9
Jaina vidyā kā sāṃskr̥tika avadāna
परंतु हमारा लक्ष्य प्राय: बाह्य हिंसा पर केन्दित रहता है, अंतरंग में होनेवाली भाव हिंसा की ओर नहीं जा पाता है । अता यहां पर विशेषकर अंतरंग में होनेवाली रागादि भाव रूप भाव हिंसा ...
R. C. Dwivedi, Prem Suman Jain, 1976
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Bhāratīya itihāsa meṃ ahiṃsā - Page 6
व्यक्ति के भाव हिंसा के हैं, तो वह हिंसक है और यदि उसकी भाव हिंसा के नहीं हैं, तो वह अहिंसक है । अहिंसक खेती कर सकता है, व्यापार ध८धे कर सकता है, और जीवन रक्षा तथा देश रक्षा के लिए ...
Alakhanārāyaṇa Siṃha, 1990
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
