இந்திஇல் बुभुत्सा இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «बुभुत्सा» இன்
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இந்தி அகராதியில் बुभुत्सा இன் வரையறை
பௌத்த பெயர்ச்சொல் பெண் [0] தெரிந்து கொள்ள விருப்பம் Jigyasa. அறிவின் கவலை [0] बुभुत्सा संज्ञा स्त्री० [सं०]
जानने की इच्छा । जीज्ञासा । ज्ञान की अकांक्षा [को०] ।
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«बुभुत्सा» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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बुभुत्सा இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
बुभुत्सा தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Kauṭilīyaṃ Arthaśāstram: ...
एधु वस्तु अङ्ग-"पु बुधुत्माया: उपयोगित्वस्य प्रागुक्तत्वात् प्रत्यय हृत-येति समाधिलक्षणे न्यायभायोत्ड़े निरूपितस्वात् बुभुत्सा प्रत्यय हारश्च तकत्त्पूर्वमपेघयेते ।
Kauṭalya, Rājeśvara Śāstrī Drāviḍa, Viśvanātha Rāmacandra Dātāra, 1974
2
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
क्योंकि कहा गया है नानुपलाअये नानिणीते अब न्याय: प्रवर्तते । निर्णति के विषय में क्योंकि बुभुत्सा नहीं रहती है इसलिए अनुमिति वहां नहीं होती है । अत: वहाँ वृभूत्सा ही पक्षता है ...
3
Rigveda Bhashya Bhumika
... ऐसा नियम है : ननु सामान्यतया आते विशेषज्ञों बुभुत्सा संभवति 1 यता विशेषतोपुपि पित्रखपदेशात् अवगते सति औपदेशिकज्ञानस्य प्रामाक्षनिर्णयाय पुनर्वोधकामना यु-वि, इत्याशब, ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
4
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
कोलाहल मयल में बुभुत्सा का विपबीभूत जो शब्द है, उस शब्द फा प्रत्यक्ष ज्ञान [जिसाजन्य ही स्वीकार किया जाता है । अथवा गुल का पू/हत बोध (वेपयक इष्टसाधनता ज्ञान के [तरि, भी उत्पन्न ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
5
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
इसमें अहुपदोक्त कारण ही समझना चाहिये [ जानने की इच्छा करता हुआ विचार करता है कि यह क्या है, विचार करता हुआ जान जाता है कि यह यह है, जब तक इस बुभुत्सा और विमर्श का एक ही कर्ता न ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
6
Handbook to the study of the Rigveda: The seventh mandala ...
... उभभाने कामयितुमशक्यः | ज्ञात एव विषये कामनानियमात़् | ननु सामान्यती ज्ञाते विशेषातेंो बुभुत्सा संभवति | यद्वा विदोषमतेंी शॉप पित्रादुपदेशादवगते सत्यौपदेशिकज्ञानस्य ...
7
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
... अत: उससे स्मृति नहीं होगी : एक विषय की य-सा में इतनी ही सामन है कि अनुभुति" विषयों के संस्कार रूप अतिशय को उत्पन्न नहीं होने दे है यदि एक विषय की बुभुत्सा को अन्य विषयक ज्ञान का ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
8
Vāgbhaṭālaṅkāra: Vidyāsāgarīya ṭīkā [sahita] - Page 104
शब्दबोधविल-बम दूषकताबीजमत्र मन्तव्यब । प्रसिद्धक्रमत्वलघतंचात्र द्विधा सम्बवति,-शास्थानिदिष्टत्रमविपर्यय:, अनेक, वक्त-येषु, प्रथमे-मरकी तदुलरवक्तव्ययस्य यादृशी बुभुत्सा ...
Vāgbhaṭa, Jīvānanda Vidyāsāgara Bhaṭṭācāryya, Rekhā Jośī, 1992
9
Īśāvāsya pravacana: Swāmī Akhanḍānanda Sarasvatījī ke ...
कारण ही- बुभुक्षा, बुभुत्सा तथा जिज्ञासा उत्पन्न होती है । अपने सधिदाशन्द स्वरूप ज्ञान न होने स दूसरोंकी सहायतासे जीना चाहते हैं, दूसरोंकी सहायतासे जानना चाहते हैं, दुलकी ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Sudarśanasiṃha, 1962
... ज्ञानस्य ग्रहण-ब : अपि च बुभुत्सा स्वविषयकज्ञानसाध्या : बुभुत्साहेतुज्ञानधच तदीयबुभुत्सासाध्यमितिएवं रूपेणताया ताया बुभुत्साया: विषयसाध्यत्वेनानवस्था दु९परिहरा यत् ।
Śrīlālabahāduraśāstrikendriyasaṃskr̥tavidyāpīṭham. Anusandhāna-Prakāśana-Vibhāga, Śrīlālabahāduraśāstrikendrīyasaṃskr̥tavidyāpīṭham, 1984
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
