இந்திஇல் चारचक्षु இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «चारचक्षु» இன்
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இந்தி அகராதியில் चारचक्षु இன் வரையறை
நான்கு அச்சுகள் தொண்ணூறு ஐந்து [எண் நான்கு] அனைத்து தூதர்களும் விஷயங்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுக கிங். चारचक्षु संज्ञा पुं० [सं० चारचक्षुष्]
वह जो दूतों ही के द्वारा सब
बातों की जानकारी प्राप्त करे । राजा ।
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«चारचक्षु» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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चारचक्षु இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
चारचक्षु தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Kākā Kālelakara granthāvalī - Volume 2
निबल के ठेठ उत्स ठीक दक्षिण तकका सारा मुल्क हमने जी भर कर देखा [ इस बार चार-चक्षु अथवा षट-चक्षु, बन गया हैं : कोई भी बात चार आँखें और मेरी मरे है । राजाओंको चारचक्षु कहते हैं : मैं इस ...
Dattatraya Balakrishna Kalelkar
2
Śikshā patrī: Hindī bhāshya - Page 190
अर्थ-किसी के लिए दूत कर्म न करें तथा चुग-खोरी न करें और किसी के चारचक्षु न बने तथा देह के लिए अहंबुद्धि न रखें और स्वजनादि के लिए ममता न रखें, इस प्रकार साधु के ये विशेष धर्म हैं ।
Sahajānanda (Swami), Virāja Kumārī Ṭī. Pī Pāṇḍeya, Hindī Sāhitya Parishad, Ahmadābāda, 1990
दूरस्थमिप चारचक्षु: पश◌्यित राजा। Through hisintelligence network,akingcanseen(orexamine) a thing lying far away. 471. गतानुगितको लोको। People behaveafterseeing other's behaviour. [People generally have a ...
प्रजेचे धर्म, वित्त, जीवित यांचे रक्षण हे राजाचे काम. राजा चारचक्षु असतो. म्हणून इंद्राला सहस्राक्ष म्हणतात. हजार हेर हे तयांचे हजार डोळे. हेरांनी तापसी, बैरागी, मुंडी या वेषात ...
5
Vicitrā: cāra kāvya-kr̥tiyām̐
... गए थे पूर्वज हमारे, रहो ऊपर मिलने परमात्मा से, सूखी पितरों से भीगते हूँ जो परमानन्द उसके संग : डरी नहीं पार करते रक्षकों को उन चार चक्षु वाले (चेत-रे, प्रवाल से-जो देते है पहरा दिवंगत, ...
6
Prācīna Bhārata meṃ guptacara vyavasthā - Page 32
... में गुप्तचर, सूची, अपसर्पक, प्रतिक, चारचक्षु, मुखबिर बादि नामों से जाना जाता है । बामन शिवराम अम:" ने गुप्त एवं चर की विस्तृत हैत्याख्या की है है गुप्तभूतकालिककृदन्त प्रत्यय क्त ...
7
Prācīna Bhārata meṃ samāja evaṃ rājya: pramukha stotaḥ ...
... का पता चरों और उनके बागों से लगाता रहे 123 अमिप्रण के मत से भी राजा को चार चक्षु होना चाहिए क्योंकि इनकी वार्थकुशलता यर ही राज्य की उन्नति ही नहीं अस्तित्व भी अवलमिबत है ।
Kamaleśa Bhāradvāja, 1999
8
Mahābhārata darppaṇaḥ - Volume 2
मक्षित-त्व (लडिये लखन न पावत आन ' चारचक्षु, करि लखज्जग करन न करिब, जोन । कार्यसिहि जाकीप्रगट अबल (मपति अन ही हीन प्रकृतिक, १त्ए सुनना न पाये मं, । करे' सुम्न्नि एकान्तमें तिमि गोर्ष ...
Gokulanātha (of Vārāṇasī.), Gopīnātha (son of Gokulanātha.), Maṇideva (pupil of Gopīnātha.), 1883
9
Dakshiṇa Bhārata Hindī-Pracāra Sabhā, Madrāsa - Page 40
... रमण के दीर्वव्य का विश्लेषण हैं : वहाँ शूर्पणखा कहती है--'ई चार चक्षु-विहीन-त्वं कवं राजा भविष्यति है जनस्थानमशेषेण मुनीनां निर्भय" कृतम् 1: न जानासि विमूद्वात्वमतएव मयोर-अते ...
Dakshiṇa Bhārata Hindī Pracāra Sabhā, S. R. Śāraṅgapāṇi, 1972
10
Tulasī: Sandarbha aura samīkshā
... रही हैं( : ) प्रवाहित के प्रबलाकांक्षी राजा दशरथ के स्वयं चार चक्षु होने के विशेष उल्लेख के साथ अपने निजी पर्यटन के द्वारा ज्ञात अयोध्या नगरी के मनोज्ञ वर्णन भी इस यन्यारम्म में ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
