இந்தி அகராதியில் दंडक இன் வரையறை
தந்தக் நிகாம் வகுப்பு. [NO DDK] 1. ரங். 2. அபராதங்கள் பையன் கொடுத்து. ஆட்சியாளர். 3. வசனங்களின் வர்க்கம். எழுத்துக்களில் உள்ள எழுத்துக்கள் எண் 26 ஐ விட அதிகமாக உள்ளது. சிறப்பு-டாண்டக் இரண்டு வகையானது, ஒன்று நேர்மறையானது, இரண்டாவது Muktak. கணபதி என்பது கன்னஸின் பிணைப்பில் உள்ளது. எந்த கானாவை பின்பற்ற வேண்டும், பிறகு எந்த கானா விதி. குசமஸ்தாக், டிராகாஹே, நீல்காச்சா போன்றவை. ஏ- (நீல்காறை). ஜானி கா சவாய் பவல், ராம்ராஜ் சாஜ் சஜிபா சமா அககா கஜ் கைகாய் ஜூ கென் பீட் அப் பைய்ய் கன் சூடின், பைன் ராம் சீய் பந்து உடன் .- (வார்த்தை 0). கடிதங்களின் எண்ணிக்கை இதில் மட்டுமே உள்ளது இதுதான் விநாயகர் பிணைப்பு. எங்காவது யாரோ ஒரு சிறிய குருவின் ஆட்சி இருக்கிறது. ஹிந்தி கவிதைகளில், கவிஞர்கள் (மன்ஹார்) மற்றும் கன்னக்ஷரி வசனங்கள் மிகவும் வசதியானவை, அவை இந்த முக்கக்கின் கீழ் உள்ளன. A- (மன்ஹர் கவியா). மகிழ்ச்சியின் உலகம் ஜகத்பந்து தசரதன்நாதனின் நிபாயா நீபன் காஹா பத்மாகர் புனித நீர் சல்கிப்பியால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் - பத்மாக்கர் ஜி, பி 238. 4. இஸ்க்வகூவின் மகன் பெயர். சிறப்பு: இது சுக்ராச்சாரியரின் சீடர். அவர் ஒருமுறை மாஸ்டர் பயன்படுத்தப்பட்டது பெண்ணின் கன்னித்தன்மையை அழித்தது. இதை சுக்ரச்சாரியா சாபமாக்குகிறார் அவர்கள் இரையை கொடுத்து அவர்களை உட்கொள்வதன் மூலம். அவர்களின் நாடு காடு அடர்த்தியானது, அது தந்தகாரன்யா என்று அழைக்கப்பட்டது. 5. தண்டகாரண்யா. 6. ஆயுதங்கள், கால்கள் வாத நோய் ஒரு வகை, மூட்டுகள், பின்புறம், இடுப்பு, முதலியவை. 7. சுத்தமான கோபத்தின் ஒரு வித்தியாசம். 8. தீர்வு ஒரு நீண்ட மரம். ஹரிஸ் (0). दंडक संज्ञा पुं० [सं० दण्डक]
१. डंडा । २. दंड देनेवाला पुरुष ।
शासक । ३. छंदों का एक वर्ग । वह छंद जिसमें वर्णों की
संख्या २६ से अधिक हो ।
विशेष—दंडक दो प्रकार का होता है, एक गणात्मक, दूसरा
मुक्तक । गणात्मक वह है जिसमें गणों का बंधन होता है अर्थात्
किस गण के उपरांत फिर कौन सा गण आना चाहिए, इसका
नियम होता है । जैसे, कुसुमस्तक, त्रिभंगी, नीलचक्र इत्यादि ।
उ०—(नीलचक्र) । जानि कै समै भवाल, रामराज साज
साजि ता समै अकाज काज कैकई जु कीन । भूप तें हराय
बैन राम सीय बंधु युक्त बोलिकै पठाय बेगि कानन सुदीन ।—(शब्द०) । मुक्तक वह है जिसमें केवल अक्षरों की गिनती
होती है अर्थात् जो गणों के बंधन से युक्त होता है ।
किसी किसी में कहीं कहीं लघु गुरु का नियम होता है ।
हिंदी काव्य में जो कवित्त (मनहर) और घनाक्षरी
छंद अधिक व्यवहत हुए हैं वे इसी मुक्तक के अंतर्गत हैं ।
उ०—(मनहर कवित्त) । आनँद के कंद जग ज्यावन
जगतबंद दशरथनंद के निबाहेई निबहिए । कहै पद्माकर
पवित्र पन पालिबे कों चोरे, चक्रपाणि के चरित्रन कों चहिए ।—पद्माकर ग्रं०, पृ० २३८ ।
४. इक्ष्वाकु राजा के पुत्र का नाम ।
विशेष—ये शुक्राचार्य के शिष्य थे । इन्होंने एक बार गुरु की
कन्या का कौमार्य भंग किया । इसपर शुक्राचार्य ने शाप
देकर इन्हें इनके पुर के सहित भस्म कर दिया । इनका देश
जंगल हो गया और दंडकारण्य कहलाने लगा ।
५. दंडकारण्य । ६. एक प्रकार का वातरोग जिसमें हाथ, पैर,
पीठ, कमर आदि अंग स्तब्ध होकर एंठ से जाते हैं । ७. शुद्ध
राग का एक भेद । ८. हल में लगनेवाली एक लंबी लकड़ी ।
हरिस (को०) ।
இந்தி அகராதியில் «दंडक» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«दंडक» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
दंडक இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
दंडक தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Mātrika chandoṃ kā vikāsa: madyakālina Hindī-kāvya meṃ ...
वर्णवृत्रों में २६ वर्ण तक के पादवाले छेद साधारण और २६ से अधिक वर्ण के पादवाले छेद दंडक माने गये । समवर्णवृतातयति दंडक-विचार की परंपरा का आरंभ भी निलाचार्य से हो जाता है ।४ ...
2
जैन-धर्म की विसिष्ट शब्दावली - Page 180
सू: सू: दंडक ' दोटूक' शब्द ' दण्ड दण्डमिपातमे' धातु में ' कर प्रत्यय लगाने से बना है । इस धातु का अर्थ होता है 'दद्धि देना' । इस प्रकार 'दंडक' का अल हुम- जिन स्थानों में प्राणी अपने किए हुए ...
3
Gujarāta kī Hindī-kāvya-paramparā tathā Ācārya Kavi ...
ध इसके सामान्यत: दो भेद किये हैं, एक साधारण दंडक और दूसरा पुस्तक दंडक । साधारण द-डक गणबद्ध होते हैं जबकि मुक्तक दंडक गण मुक्त 1 परन्तु उनमें कहीं-कहीं लधु गुरु अक्षर की विशेष ...
Mālāravindam Chaturvedī, 1970
4
Vidyāpatikālīna Mithilā
पड़त छलनि 1 राति में ककरो पशु द्वारा जजात नष्ट क' देला पर पाँच माष एवं दिनसे जजात नष्ट कय देला पर तीन मान दंडक विधान छल ।९ यदि कोनों पशु एक क्षण चरति अब है ओहिमे एक माय दंडक विधान ...
१४- (२, थे प९(गो८८ (१३) तथा 'से सी) ब च मपु० के पाँच दंडक छंदों के अतिरिक्त कवि के किसी" अन्य ग्रंथ में दंडक मंद नहीं हैं । "प्रत्मेके छंद की रचना-कांति स्वतन्त्र है, अ: उनका पुच-पृथक-परिचय ...
6
Hindī aura Telugu ke Kr̥shṇakāvyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
वाविलग रामस्वामी शास्कूलु ऐड संस, मद्रास' से प्रकाशित भीगिनी दंडक (१९४९) के मुखपृष्ठ पर बसे पोतना कया ही नाम है है पुस्तक की भूमिका में भी, शैली तथा निम्नांकित दंडक के अंतिम ...
N. S. Dakshina Murthy, 1967
7
Indrāvatī: ādima janajīvana kī sampūrṇa kitāba - Page 21
अरण्यकांड में दो बार दंडक परिसर में मंदाकिनी का उल्लेख है । एक बार शरभंग के मुख से उक्त पद उच्चरित हुआ है, एक बार ऋषि संघ मुख से : इसी प्रकार उक्त कीड में ही और भी दंडक स्थित चित्रकूट ...
Manīsharāya, Balarāma, 1982
8
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 86
उन्होंने दंडक वन में अपना राज्य स्थापित किया था । दंड के कारण उसका नाम भी दंडक पड़ गया । यह कथा सही हो या गढ़ी गई हो , महत्व की बात यह है कि राम से पहले यहाँ आकर दशरथ ने युद्ध किया था ...
'गो लिये निजेकख्या" अर्थात गुरु लधु का यथेष्ट न्यास करने से यह अशोकपुमपम"जरी संज्ञक दंडक सिध्द होता है है परंतु प्रत्येक चरण में क्योंसंख्या समान रहे, और वर्णसंख्या २८ से कम न हो ...
Jagannath Prasad, Sudhaka Pandey, 1910
10
Aitihāsika sthānāvalī - Page 421
महाभारत में सहदेव की दिन्तिजबमात्रा के प्रसंग में दंडक पर उनको विजय का उल्लेख है अथ 'तत: अरिकं चैव तास उमथाश्चि, वशेचके महाय इंडकांश्च मअबल:' महा० सभा० 31,66 [ सरमन जातक के अनुसार ...
Vijayendra Kumāra Māthura, 1990
«दंडक» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
दंडक என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
पुरुषार्थ और भाग्य को लेकर हुई जोरदार बहस
एमए की छात्रा ज्योति ने द्रोपदी के चीरहरण, श्रीकृष्ण के बारे में बताया। व्यास समारोह में शाम को कवि समवाय को प्रस्तुत किया गया। डा. पूनम लखनपाल ने दंडक छंद प्रस्तुत किया। Sponsored. मोबाइल पर भी अपनी पसंदीदा खबरें और मैच के Live स्कोर पाने ... «दैनिक जागरण, நவம்பர் 15»
बालकप्रधान समाजाची गरज!
प्रत्येक स्त्रीच्या अपत्याला त्याचा पिता दाखवता आला पाहिजे, नाही तर ते मूल अनैतिक, हा विवाहाचा पहिला महत्त्वाचा दंडक राहिल्यामुळे, स्त्री-पुरुषाच्या विवाहबाह्य़ संबंधांतून गेल्या चार हजार वर्षांत जन्मलेली जगातील अब्जावधी ... «Loksatta, நவம்பர் 15»
पोलिस चौकशीला रात्री १०ची डेडलाइन
राज्यातील पोलिस कोठडीत आरोपींच्या मृत्यूच्या वाढत्या घटनांमुळे मुंबई हायकोर्टाने पोलिसांना दंडक घालून दिला आहे. यानुसार तीन किंवा सात वर्षांपर्यंत शिक्षेची तरतूद असलेल्या चोरी किंवा अन्य गुन्ह्यांच्या प्रकारांतील ... «maharashtra times, அக்டோபர் 15»
'सूर्पणखा के प्रलाप से थर्रा उठा दंडक वन'
बरदह (आजमगढ़) : विवाह की जिद पर अड़ी सूर्पणखा की नाक लक्ष्मण ने काट दिया। उनके प्रलाप से दंडक वन का जंगल थरथरा उठा। बिलखती सूर्पणखा अपने भाई लंका नरेश रावण के दरबार में पहुंचती तो बहन की दशा देख वह आक्रोशित हो जाता है। उसकी गर्जना से ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
सीता हरण के बाद विचलित हो उठे प्रभु राम
उसके बाद श्रीराम, सीता व लक्ष्मण दंडक वन की ओर कूच करते हैं। वहां शुर्पणखा, राम-लक्ष्मण से विवाह की जिद करती है। परेशान होने पर लक्ष्मण शुर्पणखा की नाक काट देते हैं। जिसके बाद बदला लेने के लिए आए खर-दूषण श्रीराम के हाथों मारे जाते हैं। «नवभारत टाइम्स, அக்டோபர் 15»
सीता की खोज में निकले श्रीराम भक्त हनुमान
सूर्पनखा पहले दंडक वन के राजा खर-दूषण और फिर अपने भाई लंका नरेश रावण के पास सहायता के लिए जाती है। अपनी बहन की यह हालत देख रावण क्रोधित हो जाते हैं और मामा मारीच के साथ मिलकर सीता को हरने की योजना बनाते हैं। साधु वेश धारण कर रावण भिक्षा ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
श्रीराम ने शिवधनुष तोड़ी
एक तरफ जहां राम के अयोध्या छोड़ते ही महाराज दशरथ ने प्राण त्याग दिया वहीं दूसरी ओर दंडक वन पहुंचते ही सीता का अपहरण हो गया। सीता को खोजते हुए भगवान श्रीराम इतने व्याकुल हो गए कि वृक्षों और लताओं से भी उनका पता पूछने लगे। अनुज लक्ष्मण ... «अमर उजाला, அக்டோபர் 15»
धोपेश्वर नाथ सरोवर में गंगा तरण का मंचन
जोगी नवादा में सुतिक्षणा प्रेम, अगस्त संवाद, राम का दंडक वन प्रवेश, जटायु मिलन, सूर्पनखा की नासिका छेदन की लीला का मंचन हुआ। मढ़ीनाथ में धनुष यज्ञ, रावण बाणासुर संवाद, लक्ष्मण परशुराम संवाद हुआ। वहीं, उत्तराखंड सांस्कृति समाज, ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
महाकवीचे महामार्ग
रत्नं-मोती-हि:यांसारख्या मौल्यवान मालाची निर्यात करणा:या दक्षिणोत वणिकपथांची संख्या अधिक असे. तशा महत्त्वाच्या रस्त्यांवर अधिकारी, मुखिये, चोरचिलटं यांची दंडेली चालू नये, गुराढोरांची वर्दळ असू नये असा कौटिल्याचा दंडक होता. «Lokmat, அக்டோபர் 15»
दिशा बदलो, दशा बदल जाएगी- ऋषभरत्न विजय
मोक्ष दंडक तप (30 दिवसीय) भी चल रहे हैं। 10 सितंबर से पर्यूषण पर्व प्रारंभ होंगे। इसमें अट्ठाई व पौषध (8 दिवसीय उपवास) कई आराधक करेंगे। पर्यूषण पर्व पर प्रवचन सेठिया मैरिज गार्डन हरमाला र|ेश्वर रोड पर होंगे। इसमें पारस भंडारी ने जानकारी देते हुए ... «दैनिक भास्कर, செப்டம்பர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
