இந்தி அகராதியில் देववाद இன் வரையறை
தேவாபல் பெயர்ச்சொல் ஒத்தமை [0] இயற்கை காட்சிகள் மற்றும் பொருள்களில் தெய்வீக கருத்தியின் கருத்துப்படி வாதம் அல்லது கருத்து உள்ளன. A- பண்டைய ஆரிய கவிதையில் இந்தியா என்ன ஆகிறது? ஐரோப்பாவின் பெயரை குறிப்பிடாதது - மாயவாதம், நேரடி பக்தி அல்ல .- சித்தமணி, பாரத 2, பக்கம் 138 देववाद संज्ञा पुं० [सं० देव + वाद]
वह वाद या मत जिसके अनुसार प्राकृतिक दृश्यों और वस्तुओं में देवत्व की कल्पना की
जाती हैं । उ०—प्राचीन आर्य काव्य में—क्या भारत के क्या
योरप के—रहस्यवाद का नाम तक नहीं, सीधा देववाद है ।—चितामणि, भा० २, पृ० १३८ ।
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«देववाद» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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देववाद இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
देववाद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
कालान्तर में इस बहुदेववाद का विकास मैक्समूलर के अनुसार 'एकदा एक एव देववाद' (हेनौथीइज्म) में हुआ जिसके अनुसार वैदिक आर्य जब किसी देवता की स्तुति करते थे तो उस समय उस देवता को ही ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
2
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
नहीं; किन्तु असली बड़' तो देववाद काहै । पर गोता अथवा स्वीनोजा का देववाद क्या है ? वह तो यहीं है कि प्रकृति नित्य कर्म करती है, पुरुष के संपर्क में और ईश्वर की अध्यक्षता में । सत्-वक ...
3
Marks Aur Pichhade Huye Samaj
परिणाम यह कि जो प्रोटेसील सम्प्रदाय सूद" पादशाही के खिलाफ अंडा और सैन्यदल जुटा चुके थे, वे अभिजात वर्ग के भौतिकवाद और देववाद (1.11) के विरोध में प्रगतिशील मतियवर्ग की शक्ति का ...
4
Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva
देववाद की मान्यता का प्रश्न है । एक साथ अनेक शक्तियाँ यदि स्थित हों तो उनमें स्व.: संघर्ष होगा : सृष्टि में जो उसकी अनेक क्रियाओं में एक नियम की अनुमत का प्रत्यक्ष होता है उसमें ...
Śāntisvarūpa Tripāthī, 1968
5
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
वैदिकों की देववाद दृष्टि पाआत्यों के लिए रहस्य का विषय नहीं हैं, वरन् अवज्ञा का विषय है । एक देव को बहुदेव में परिणत करना एक स्वाभाविक प्रवणता है । जो देवता को ही स्वीकार नहीं ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
6
Vālmīki Rāmāyaṇa kā dārśanika vivecana - Page 77
... सामान्य धरातल से उदात्त विभूतिमय भूति पर पहुँचने के लिए मन, वाणी और कर्म से सम्बद्ध तप एक सफ़ल साधन है । रामायण में वर्णित देववाद प्रारम्भ से ही देववाद को स्वीकार किया गया है ।
7
Samakālīna dharmadarśana
ईदेवरवादी 'भूति पर और देववादी तकेंदुद्धि पर भरोसा रखते हैं । ईश्वरवादी आश्चर्यकर्म तथा धार्मिक अनुभूति पर अधिक जोर देते हैं । आके विपरीत देववाद प्रकृतिवादी धर्मविज्ञान को अधिक ...
8
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 853
1.15111 अदष्टवाद, देववाद, 11.88:.1058 आवश्यकता; अनिवार्यता: अपरिहार्यता; बस. 1१०२:०झागाति नियति-, अनन्यथात्व; 112028811: 1.1118 अपरिहार्य सत्य य-धिया श- आवश्यकता, जरूरत; अनिवार्यता: ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
9
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 113
व्यावहारिक सता ने देववाद को प्रतिष्ठा दी, पंचदेय उपासना को यन्ति पाति से मरूल में विविध सम्प्रदायों के पल देयों को उनको प्रधानता के अनुकूल अपने (पय को श्रेष्ट पद देने को ...
10
Hindi Aalochana - Page 77
एकेश्वरवाद भी देववाद ही है । भावना में कोई अन्तर नहीं है । पर अहँतवाद मूढ़ दार्शनिक चिन्तन का फल है, सूक्ष्म अन्तदृ४ष्ट द्वारा प्राप्त तत्व है जिसको अनुभूति मार्ग में लेकर सूफी ...
Dr Vishva Nath Tripathi, 1970
«देववाद» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
देववाद என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
शक्ति, सद्बुद्धि मिलती है नवरात्रि साधना से
मध्यकाल में जब बहु देववाद की प्रबलता थी, तब नवरात्रियों की मूल उपासना पद्धति में अनेकानेक पूजा विधानों का समावेश हो गया। वस्तुत: वह गायत्री महामंत्र के नौ दिवसीय चौबीस हजार पुरश्चरण का पुनीत पर्व है। प्राचीन काल में उसका यही रूप था। «Live हिन्दुस्तान, அக்டோபர் 15»
पूजा स्थल पर कलश-स्थापन का रहस्य
बहुदेववाद वस्तुत: एक देववाद का ही एक रूप है । एक माध्यम में, एक ही केंद्र में समस्त देवताओं को देखने के लिए कलश की स्थापना की जाती है । कलश को सभी देव शक्तियों, तीर्थों आदि का संयुक्त प्रतीक मान कर उसे स्थापित एवं पूजित किया जाता है । «पंजाब केसरी, மே 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
