இந்தி அகராதியில் «दिव्यदोहद» இன் அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின் தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தி அகராதியில் दिव्यदोहद இன் வரையறை
தெய்வீக சந்தேகம் கணிதம் [0] எந்தவொரு நோக்கத்திற்காகவும் நிறைவேற்றப்படும் நோக்கத்தினால் எந்தவொரு தேவனுக்கும் வழங்கப்பட வேண்டிய பொருள். दिव्यदोहद संज्ञा पुं० [सं०]
वह पदार्थ जो किसी अभीष्ट की सिद्धि के अभिप्राय से किसी देवता को अर्पित किया जाय ।
இந்தி அகராதியில் «दिव्यदोहद» இன் அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின் தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
दिव्यदोहद வார்த்தையுடன் ஒலியியைபு கொண்ட இந்தி சொற்கள்
இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள இந்தி லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான दिव्यदोहद இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு இந்தி இல் «दिव्यदोहद» வார்த்தை ஆகும்.
«दिव्यदोहद» என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதன் போக்குகள்
0
100%
மேலே காண்பிக்கப்பட்ட வரைபடம் பல்வேறு நாடுகளில் «दिव्यदोहद» என்ற சொல் எந்த அளவுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிக்கிறது.
दिव्यदोहद பற்றி இந்தி இலக்கியத்திலும், மேற்கோள்களிலும், செய்திகளிலும் பயன்பாட்டுக்கான உதாரணங்கள்
உதாரணங்கள்
«दिव्यदोहद» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் दिव्यदोहद இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். दिव्यदोहद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Nānārthodayasāgara koṣa
उपयाचितकं दिव्यदोहद" यदुविदुर्युवा: 1: ८६३ ।। हिन्दी टीका-दिव्य शब्द का एक और भी अर्थ माना गया है उ- (. भावज (भाव विशेष) । दिव्य चक्षु के पाँच अर्थ माने जाते हैं--:. सुन्दर लय, २. स्वर्गीय ...
Ghāsīlāla, 1988
2
Brajabhasha Sura-kosa
दिव्यदोहद--संशा 1- [सं-] किसी इतीथ की सिद्धि के हिव्याष्टि---संज्ञा (त्री [भा] अंत:., अलौकिक दृष्टि । दिव्यधशी--संज्ञा 1. [सं-दिव्य-प दिवावति बोलति१बाँधति गौ बधनिपाँ-१०--८३ : लिए ...
Premanārāyaṇa Taṇḍana, 1962
3
Hindū dharmakośa
उसका पर्याय हैं 'दिव्यदोहद ।' प्रार्थित वस्तु को भी उपचित कहते है । उपर/ह-निल-, निष्काम, जिसकी धन आदि की इच्छा समाप्त हो गयी है । धन रहने पर भी धन की पछा से रहित व्यक्ति उपरतापृह कहा ...