இந்திஇல் द्वयात्मक இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «द्वयात्मक» இன்
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இந்தி அகராதியில் द्वयात्मक இன் வரையறை
கண்ணியம் பெயர்ச்சொற்கள் [0] இருவரும் இயற்கையின் அறிகுறிகள்: ஜெமினி, கன்னி, தனுசு மற்றும் மீனம் द्वयात्मक संज्ञा पुं० [सं०]
दो स्व्रभाव की राशियाँ जो ये हैं—
मिथुन, कन्या, धनु और मीन ।
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«द्वयात्मक» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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द्वयात्मक இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
द्वयात्मक தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 171
वच: द्वयात्मक आयी दृष्टि भारतीय चेतना में अनुज है, अता कवि और काव्य पर भी उसका प्रभाव है । भारतीय काव्य चिन्तन के सर्वोच्च शिखर आनन्दवर्द्धन और अभिनवगुप्त इसी दृष्टि के चिन्तक ...
2
Tulasī: Sandarbha aura samīkshā
यहीं द्वयात्मक आय सत्ता चरम सत्ता है-समरस है । आगमिकों का गन्तव्य और प्राप्य यही समरसीभाव है : यद्यपि इस द्वयात्मक आय की झलक उपनिषदों तथा संहिताओं में भीमिलती है, तथापि उसका ...
3
Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...
निष्कर्ष यह कि आगमों में समस्त रूप सेउपलब्धऔर अनागमिक दर्शनों में अनुपलब्ध पज्जत्व विषयक 'द्वयात्मक चिदानन्दमय अद्धय वाली दुसरी विशिष्ट धारणा है-जो तांत्रिक दृष्टि को ...
4
Tulasīdāsa, ādhunika sandarbha meṃ
इस प्रकार दृश्य जगत् में लक्षित होनेवाले समस्त प्राणी एवं परमाणु द्वयात्मक अब की प्रतिकृति हैं : समस्त विशेषों में अनुपम सामान्य तत्व या मूलतत्व यहीं द्वयात्मक अब है । यह दृष्टि ...
Vishṇukānta Śāstrī, Jagannātha Seṭha, 1976
... लक्षणों के स्थान पर उसके प्रमाणक लक्षणों पर ध्यान दिया । द्वयात्मक अभिस्थापन की व्यवस्था निर्धारित की : प्रसरणिक लक्षणों तथा द्वयात्मक अभिस्थापन की व्यवस्था के कारण ...
Kr̥pāśaṅkara Siṃha, Chaturbhuj Sahai, 1977
6
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
आगमिक दार्शनिक पकी या आय का अर्थ सममते हैं-दो का नित्य सामने द्वयात्मक अब- (1प्रा० 111 आना यह तथा विज्ञानसिद्ध है कि प्रत्येक व्यक्ति में स्वीत्व और पु-त्व का योग है । किसी भी ...
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
इसलिए दार्शनिक दृष्टि से इन लोगों द्वारा निरूपित परत-त्व आगमिक चिन्तन के अनुरूप पड़ता है जहाँ उस तत्त्व को द्वयात्मक तत्व कहा गया है : अन्तत: रहत्यदशप सिद्धों, सन्तों और पल हुए ...
8
Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana
... और एकत्व दोनों विरुध्द हैं । आत्मबल मानने: उसे एक और एक माननेम द्वयात्मक स्वीकार नहीं किया जा सकता है द्रव्य और पय दोनों प्रत्यक्षादिसे प्रतिभासमान होते हैं है अत: दोनों ...
Darabārīlāla Koṭhiyā, Gokulacandra Jaina, 1980
9
Sārasvata vimarśa: Viśveśvara se Mahākāleśvara: Ācārya ...
विषम प्राकृतिक सर्ग के अभाव में चरमसत्ता को इसीलिए आगमिक सारा हैं 'समरस' या 'सम' तत्व कहा गया है [ यही द्वयात्मक आय सता चरम सत्ता है । समरस है । आगमिकों का गन्तव्य या प्राप्त यहीं ...
Karuṇāpatī Tripāṭhī, Vidyaniwas Miśra, Jagadīśa Śarmā, 1994
10
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
त्रिकनय शांकर केवरादैतवाद नहीं मानता; प्रत्युत मानता हैं-द्वयात्मक अदृयवाद । एक चने में दो दालें-आव-शाक्त तांत्रिक अतिवाद की व्याख्या में चने का उदाहरण प्रस्तुत करते है ।
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
