இந்திஇல் कैशिक இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «कैशिक» இன்
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இந்தி அகராதியில் कैशिक இன் வரையறை
காசாளர் 1 v 0 [NO] 1. Cristate. பெரியவை 2. முடி போல முடி போன்ற மைக்ரோஸ்கோபிக் (0). 1. Keshsmuh. 2. ஒப்பனை. 3. புதியது உணர்ச்சி யாரோ நேர்த்தியுடன் பின்பற்றப்படுவதாகும். 4. லவ். சிஸ்டம் (குறியீட்டை 0). கேசிடிக் நேஷர் நோன்-பன் [இல்லை] அந்த தீவிர ஒரு சிதைந்துவிடும் தொனி இசை ஸ்ருதி மற்றும் டான் ஸ்ருதினுடன் தொடங்குகிறது கேசியின் ஐந்தாவது பெயர்ச்சொல் வகுப்பு. [இல்லை கவுசிக் பஞ்சம்] இசை ஒரு விலகல் Sandipani ஒலி மற்றும் தொடங்குகிறது இது தொனி நான்கு ஸ்ருதி ஒலிகள். कैशिक १ वि० [सं०]
१. केशवाला । बड़े बड़े वालोंवाला । २. बाल के समान । केश के समान सूक्ष्म (को०) ।
कैशिक २ संज्ञा पुं०
१. केशसमूह । २. श्रृंगार । ३. नूत्य का एक
भाव जिसमें सुकुमारता से किसी की नकल की जाती है । ४.
प्रेम । प्रणाय (को०) ।
कैशिक निषाद संज्ञा पुं० [सं०]
संगीत में एक विकृत स्वर जो तीव्र
नामक श्रुति से आरंभ होता है और जिसमें तान श्रुतियाँ
लगती हैं ।
कैशिक पंचम संज्ञा पुं० [सं० कौशिक पञ्चम]
संगीत में एक विकृत
स्वर जो संदीपनी नामक श्रुंति से आरंभ होता है और जिसमें
चार श्रुतियाँ लगती हैं ।
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«कैशिक» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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कैशिक இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
कैशिक தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Mithilā-paramparāgata-nāṭaka-saṅgrahaḥ: ...
श्रीकृष्ण: " (तद-गुह गलता परिकायावायय च) महाराज कैशिक 1 सर्व मल भवदुम्याँ सम्यक सम्पादित-ए । किन्तु यादवेइयंज निवासस्थान१ देय [ कैशिक: आ देवदेव ' २स्थानमिति कथमुध्यते ? किन्तु ...
Śaśīnātha Jhā, Amoda Jhā, 1985
2
Sarasvathihrdayalankara
तात्पर्य यह की (रज-गा-यर-संवाद तथा पजालरपव आधुनिक विज्ञान की ही देन है : ३, लिक स्वर है : अल ने अन्तर-कास को ही कैशिक यह द्वितीय संज्ञा दी है, ऐसा प्रतीत होता है, जो पूर्व में बताया ...
Nānyadeva (King of Mithila), 1976
शुध्द ककनी ९ को हैं, कथकली स- हैं, शु शुद्ध अ, कैशिक हैं, कपल. च. कैशिक 1, कथकली षा है, शु शुद्ध 1, कैशिक शु काकली च, कैशिक कथकली है है य- हैं, शुध्द शुद्ध है, कैशिक हैं, कथकली च: हैं, कमली ष ...
Kākā Hātharasī, Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1970
4
The Haribansa, an epic poem, written by Veda Vyasa Rishi
त छच्चूहगतमाज्ञाय चिच सेनो महारथ:। सेनानी: कैशिक चैव छष्ण विविधतु: भरै:॥ चिभिर्विव्याध ससार्क बखदेवश्च कैशिक। बलदेवा धनुचाख भोलेना जैा दिधाsकरात्। जवेनाभ्यईयचापि तानरीन् ...
Mahabharata, Veda Vyasa Rishi, 1839
5
Kālidāsa-sāhitya evaṃ saṅgīta-kalā: music (vocal and ...
प्यार के प्रबोधन" वे कैशिक राग गाते हैं जिसका गायन समय प्रात:काल है जैसा कि टीकाकार नारायण का मत है-कै-: प्रभात्तकानोजितो रा-वशेष: हैले उक्त पद्य में प्रयुक्त 'कैशिक' को ...
6
Hindustānī sȧngīta-paddhati kramika pustaka-mālikā - Volume 5
रक्तिका रोती क्रोधा यवन प्रसारिणी प्रीति मार्जनी क्षिति रत्ती संदीपनी मदर रोहिणी रम्या उग्रता २ २ क्षीभिणी सा रे ग म प ध नि - . . नि काकली अंतर . ० ० . रे ग म प ध का . . . ( . सा । कैशिक क.
Vishnu Narayan Bhatkhande, Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1963
7
Svara aura rāgoṃ ke vikāsa meṃ vādyoṃ kā yogadāna
कैशिक साधारण को पूर्ण स्वर की मर्यादा न देने के कारण गान्धर्व में इनकम कोई भेद नहीं बताया गया । प्रयोग की सूक्ष्मता के कारण ही षबजग्रम में पजसाधारण एवं मध्यमग्रनाम में ...
8
Bhāratīya saṅgīta kā itihāsa
प के लिये है ।१ लंकावतारसूत्र के प्राय: समकालीन भरत-काट-त्र में रत्नाकरोक्त मध्यमसाधारण्य कथपमि उपलब्ध नहीं तथा कैशिक संज्ञा भी किसी स्वरविशेष के लिये प्रयुक्त नहीं दिखाई ...
Śaraccandra Śrīdhara Prāñjape, 1969
9
Nāyaka-nāyikā-bheda aura rāga-rāgiṇī-vargīkaraṇa
ग्राम ब शशक मध्यम कैशिक - (अथवा पंचम) कैडिक श्री च कैशिक मध्यम ५- कैशिक वाडब साधारित न " कैशिक मध्यम, ऊपर लिखी पाँच संज्ञाओं से भरत के राग' संबन्धी निर्णय का कोई उल्लेख नहीं ...
Pradīpakumāra Dikshita, 1967
10
Saṅgīta padhatiyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
... शुध्द हैं है ' है पंचधुति है है नि शुद्ध काय कैशिक शुद्ध कैशिक काल कैशिक कैब कैस कैहिल काय हैं, कैशिक काय यह यथार्थ में रोचक ठाठ हैं 1 हिन्दुस्तानी पद्धति के लगभग दसों ठाठ इसमें ...
Vishnu Narayan Bhatkhande, 1967
«कैशिक» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
कैशिक என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
कृष्ण लीला: रुक्मणि की प्रेम कथा
जब कृष्ण और बलराम को जरासंध के आगमन को टालने और नगर को जलने से बचाने के लिए मथुरा छोडऩा पड़ रहा था तो रुक्मणि के दादा कैशिक ने उन दोनों को आसरा दिया था। ऐसा उन्होंने इसलिए किया, क्योंकि रुक्मणि ने उन्हें धमकी दी थी कि अगर उन्होंने उन ... «दैनिक जागरण, மே 15»