«कृतयुग» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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कृतयुग இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
कृतयुग தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Bharatiya Puralekhon Ka Adhyayan Studies In Ancient Indian ...
इस प्रकार कृतयुग, मालव संवत् और विक्रम संवत् मूलत: एक ही हैं जो परिस्थिति के कारण विभिन्न नामों से सम्बोधित लिए गए हैं । " इसके नामकरण पर मुख्यत: निन्न मत प्राप्त हैं---डॉ० फ्लोट के ...
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Śrīaravinda aura unakī sādhanā
तीसरा कृतयुग दूम कृतयुग से अधिक विकसित होता है और विकास की गति गाडी के पहियों की तरह आवर्तन के साथ आगे बढती रहती है : पहले प्रकार के सिद्धांतों में भारतीय दर्शन में पौराणिक ...
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Kaliyug Mein Itihas Ki Talash - Page 42
प्रत्येक युग के अनुसार सभी वस्तुओं के शरीर बल और पपय में ययूग्रधियजा होती रहती धी । काल का उलंघन करना जिसी के लिए भी अत्यन्त यतिन था ।। 2 1 कृतयुग में सनातनधर्म की स्थिति पूर्ण ...
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Vaidika sāhitya aura saṃskr̥ti
अनुभूति को प्रमाणित मानकर उन्होंने १ से ४० पीहीं तक कृतयुग, ४१ से ६५ पीढी तक त्रेतायुग और ६६ से ९५ पीपी तक द्वापर युग की सीमाएँ निर्धारित की हैं । उन्होंने राजा सगर के साथ कृतयुग ...
Vācaspati Gairolā, K. D. Bajpai, 1969
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Bhāratīya saṃskr̥ti kośa - Page 230
कृतयुग ही सतयुग भी कहलाता है : कृतयुग चारों में सर्वोत्तम है । कृत की आयु 4460 दिव्य वर्ष है, त्रेता की 3 300, द्वापर की 2260 और कलियुग की 1 1 00 दिव्य वर्ष है । एक दिव्य वर्ष 1 000 मानव ...
Līlādhara Śarmā Parvatīya, 1995
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Garuṛa-purāṇa - Volume 2
कृतयुग में धर्म के चारों पाद होते हैं । वे चार पाद सत्य, दान, तप और दया ये ही होते हैं : ।।५।: धर्म का पालन करने वाले हरि हैं है ज्ञानी मनुष्य सन्तुष्ट रहा करते हैं 1 उस समय कृतयुग में ...
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Mūla Samskr̥ta uddharaṇa: Je. Mūira kr̥ta 'Orijenala ... - Volume 1
कसप के आरम्भ में उस कृतयुग में उनकी आयु, उनका सुख और रूप सभी कुछ एक समान था है उनमें न तो धर्म था और न अधर्म । ५१ . कृतयुग में उनमें से प्रत्येक की उत्पति स्वयं अपने ऊपर अपने अधिकार के ...
John Muir, Rāmakumāra Rāya, 1965
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Vīramitrodayaḥ - Volume 13, Issues 1-3
म७नर्रापे-( अ५० १ ३लों५० ८५ ५८५६ ) आप कृतयुग धमास्त्रटाया' ज्ञानमुदृरयत' । अभी ५काल^युगे५८न५णयें युगहासानुरुपता ।। तप: पर कृतयुग चेतायाँ ज्ञानमुफयत' । द्वापरे यर्तमधाहदपैनभेव्र ...
Mitramiśra, Nityānanda Panta, Viṣṇuprasāda Śarmā, 1935
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Jātaka-dīpaka: navagrahoṃ kā phala; jyotisha śāstra ...
इस ग्रन्थ में वणित, उपयोगी कृतयुग ४०ष्ठ वर्ष का है । इस पद ( प्रप्त ) में लिखित यता, एक शताब्दी का है । ति०-१०० वर्ष के मव्य, इस कृतयुग का रूप आ जाता है ।" "यदा सूति चहल यदा शिष्य वृइत्पती ।
Bālamukunda Trīpāṭhī, 1970
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Mahābhārata - Volume 2
कृत्य न कर्मठर्य तम काले युगोत्तरे ही ११ ही हनुमानजी गोले-तात 1 सबसे पहला कृतयुग है । उसेब सनातन धर्मकी दूर्ण नियति रहती है । उसका कृतयुग कर्तव्य कर्म सम्पन्न ही कर लेते थे ।
Rāmanārāyaṇadatta Pāṇḍeya, 1968
«कृतयुग» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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कृतयुग என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
जानें, अब तक गणपति बप्पा ने लिए कितने अवतार!
कृतयुग में भगवान गणपति 'महोत्कट विनायक' के नाम से प्रख्यात हुए। अपने महान उत्कट ओजशक्ति के कारण वे 'महोत्कट' नाम से विख्यात हुए, उन महातेजस्वी प्रभु के दस भुजाएं थीं, उनका वाहन सिंह था, वे तेजोमय थे। उन्होंने देवांतक तथा नरान्तक आदि ... «आईबीएन-7, செப்டம்பர் 15»
त्र्यंबक जहां से चलती है गोदावरी
कृतयुग में इसे त्रिकंटक कहते थे तो द्वापर में जनस्थान कहा जाने लगा और कलियुग में यह नवशिख से नाशिक और नासिक भी हो गया। औरंगजेब के शासन काल में कुछ समय के लिए इसका नाम गुलशनाबाद भी रहा। ई.पू. 150 में यह भारत का सबसे बडा बाजार हुआ करता था। «दैनिक जागरण, ஜூன் 15»
अष्टटविनायक मंदिर: पौराणिक और धार्मिक महत्व
कृतयुग में विनायक, त्रेता युग में मयूरेश्वर, द्वापर युग में गजानन व धूम्रकेतु नाम से कलयुग के अवतार लेंगे। भगवान गणेश के आठों शक्तिपीठ महाराष्ट्र में ही हैं। दैत्य प्रवृतियों के उन्मूलन हेतु ये ईश्वरीय अवतार हैं। मंदिरों का पौराणिक महत्व ... «Rajasthan Patrika, ஆகஸ்ட் 14»
नव संवत्सर: चैत्र शुक्ल प्रतिपदा है सृष्टि का नववर्ष
इसी कारण भारतीय मनीषा ने चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को संवत्सरारम्भ माना है। विद्वानों के अनुसार कार्तिक शुक्ल नवमी को कृतयुग का आरम्भ हुआ है । वैशाख शुक्ल तृतीया को त्रेतायुग की प्रसूति हुई है । माघ कृष्ण अमावस्या को द्वापर का सूत्रपात ... «Ajmernama, மார்ச் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
