இந்திஇல் मध्याचार्य இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் मध्याचार्य இன் வரையறை
மத்திய வகுப்பு பெயர்ச்சொல் [இல்லை மத்திய தரைக்கடல்] இந்தியாவின் தென் பிரபல வைஷ்ணவ ஆச்சார்யா அல்லது நடுப்பகுதியில் 'நள்ளிரவில்' "? /" / துபின் என்றழைக்கப்படும் ஒரு பிரிவின் தோற்றுவாயிற்று சிறப்பு: இந்த காற்று படி பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் பெயர் வாசுதேவச்சார்யா வாசுதேவச்சார்யா. அவன் / அவள்? அவர் ஒரு மகாத்மாவிலிருந்து ஆரம்பிக்க ஆரம்பித்தார் துண்டிக்கப்பட்டது இது என் பாடல் அவர் தயாரித்து வீட்டுக் கட்டிடத்திற்குச் சென்றார், அங்கு வாசுதேவ் வந்தார் தியாகம் செய்யப்பட்டது. வாசுதேவிலிருந்து மூன்று ஷிலெக்ரம்கள் கிடைத்தன இவை மூன்று வெவ்வேறு மடாலயங்களில் அமைக்கப்பட்டவை. அவர் பல புத்தகங்களை எழுதினார் மற்றும் பல கருத்துகளை எழுதினார். அவர்களது கோட்பாடுகளின்படி, அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாராயணன்தான். அவர்களிடமிருந்து உலகமும் கடவுளும் பிறக்கின்றன. அவர்கள் வாழ்வும் கடவுளும் தனித்தனி சக்தியைக் கருதினர். அவரது தத்துவத்தின் பெயர் 'முழு தத்துவம்' மற்றும் அதை தொடர்ந்து மத்தியஸ்தம் அல்லது சராசரி என்று அழைக்கப்படும். मध्याचार्य संज्ञा पुं० [सं० मध्वाचार्य ]
दक्षिण भारत के एक
प्रसिद्ध वैष्णव आचार्य ओर माध्य या 'माध्यानारि'
नामक संप्रदाय के प्रवर्तक/?/ /?/ डुबीं शताब्दि मे हूए थे ।
विशेष— ये वायु के अनुसार आते जाते थे । पहले इनका नाम
वासुदेवाचार्य था । इन्होंने अच्यु/?/ प्रेक्षावार्य या श्रद्धानंद
नामक एक महात्मा से दीक्षा ली थी और दीक्षा लेते ही
विरक्त हो गए थे । कहते हैं, ये अपना गीताभाष्य
तैयार करके बदरिकाश्रम गए और वहां इन्होंने उसे वासुदेव
को अर्पण किया था । वासुदेव से इन्हें तीन शालिग्राम मिले
ये जो इन्होंने तीन भिन्न भिन्न मठों में स्थापित किए थे ।
इन्होंने बहुत से ग्रंथ रचे ओर अनेक भाष्य लिखे थे ।
इनके सिद्धांन्त के अनुसार सबसे पेहले केवल नारायण थे;
और उन्हीं से समस्त जगत् और देवताओ की उत्पत्ति हुइ ।
ये जीव और इश्वर दोनों की पृथक् पृथक् सत्ता मानते थे ।
इनके दर्शन का नाम 'पूर्णप्रज्ञ दर्शन' है और इनके अनुजायी
मध्यचारी या माध्य कहलाते हैं ।
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«मध्याचार्य» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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मध्याचार्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
मध्याचार्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
किंतु वास्तव में लोकायत दर्शन की सत्यता को अस्वीकार करने का उनका मूल आधार भी मध्याचार्य ही रहे : लोकायत का उल्लेख करने वाले अधिक प्राचीन पंथों में उन्हें ऐसी कोई दर्शन ...
Devi Prasad Chattopadhyay, 2009
मध्याचार्य सत् : १९९ ई० में दक्षिण देश के तुलव नामक गांव में उत्पन्न हुए थे 1 इनके पिता का नाम मबीजी भट्ट था । अतंतेश्वर मठ में विद्याभ्यास करके नी वर्ष की अवस्था में मध्याचार्य ने ...
Dvārakāprasāda Śarmā, Sri Narain Chaturvedi, Śrīnārāyaṇa Caturvedī, 1983
3
Viśva ke santa-mahāpurusha
Nand Kishore Devaraja, 1964
4
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
श्री मध्याचार्य का ज्ञान-सिद्धा-त भारतीय दर्शन के चिन्तन की परम्परा में मध्याचार्य पूर्ण प्रज्ञा और आनन्द तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हैं 1 इन्होंने ब्रह्मसूत्र पर भाष्य लिखा है ...
मध्याचार्य ने अन-थाप-सम्पूर्ण परमात्मा विष्णु को आराध्य माना है उपासना के दो रूप उन्होंने माने-शास्वन्द्ररिलन और ध्यान । शास्वानुशीलन से अपरोक्ष ज्ञान और भगवान के अखण्ड ...
... इसलिये उनके मत को है कहा जाता है | मध्याचार्य ने भक्ति को अंधविश्वास की जक ड़ से निकाला और ज्ञान तथा भगवात के प्रति प्रकम का आधार दिया | भावध्याकता और प्रदृगार आदि जो दूसरी ...
7
Śrīmadbhagavadgītā meṃ jñāna, bhakti, evaṃ karma kā ...
अभेद प्रधान है । मध्याचार्य ने भेद को ही प्रधान मानना है । वे किसी प्रकार के अभेद को तर्कसंगत मानने के लिए तैयार नहीं हैं । रामानुजाचार्य के अनुसार तीन तत्व हैं-सा-ईश्वर, जीव और ...
8
Mīrābāī evaṃ Veṅkamāmbā: eka tulanātmaka adhyayana - Page 68
मध्याचार्य का हैतवाद मध्याचार्य ने न केवल शंकराचार्य के अ-दैत-वाद का खण्डन किया अपितु रामानुज के विशिष्टदैत मत का भी विरोध किया । इसका जन्म ईख सन् है (97 में कर्नाटक प्रान्त ...
9
Śrīmadbhagavadgītā ke Śāṅkara bhāshya kā samālocanātmaka ...
परन्तु मध्याचार्य के अनुसार दो ही तत्व हैं, स्वतन्त्र और परतंत्र 1 विष्णु स्वतंत्र तत्व है और जीब परती तत्व : ब्रह्म, जीव और जगत में पूर्ण रूप से भेद विद्यमान है ( रामानुजाचार्य के ...
10
Hindī bhaktikāvya meṃ nirguṇa-saguṇa vivāda - Page 32
मध्याचार्य ने यत्र-तब शंकराचार्य के सिद्धांतों का खण्डन किया है : उन्होंने जगत् की सत्ता स्वीकार की है । अपने मत के समर्थन में मध्याचार्य ने यह प्रमाण प्रस्तुत किया है कि वेद के ...
Ravīndra Kumāra Siṃha, 1988
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
