இந்திஇல் निरंश இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் निरंश இன் வரையறை
Vanishing v 1. அவரது பங்கு கிடைக்கவில்லை சிறப்பு நினைவுகளை அந்த சீரழிவு, cleve இருக்கிறது; அவர்கள் சொத்தின் பகுதியைப் பெறக் கூடாது. 2. அட்சரேகை இல்லாமல். ஜாதகத்தின் ஜாதகத்தின் முதல் மற்றும் சீடர்களின் நாள். Skranti.
«निरंश» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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निरंश இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
निरंश தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... मात्र है अनेक अवयवी में वर्तमान एक निरंश अर्यान्तरभूत अवयवी की प्रतीति नही होती और सर्यात्मना तथा एकदेश को छोड़कर प्रकारान्तर से वृत्ति की भी प्रतीति नहीं होती | जो जरा रहता ...
Kailash Chandra Jain,
1966
2
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
युजोगु निरंश वस्तुए संगति (मेल) गये जुइ ? अथवा छगू परमाणु, दुने मेगु परमाणु दुहाँ मवने-था तर संगति (मेल) ला गथे मउबी वैगु ख:सा जि बैथे हे जुल । छाप, धा:सा संपर्क, संगति वैगु मिले ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya,
1986
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Tulsi : Aadhunik Vatayan Se - Page 25
वहा एक तथा अद्वितीय तथ निरंश है । अल उसमें स्वजातीय एवं विजातीय भेद नहीं है । रामानुज ने व्य को एक और अद्वितीय मानने के अलख (निरंश के बजाय) सांश माना है । अत 'स्वगत' भेद से उसके ...
4
Sripritisandarbhah : Srila ...
... परमतत्व-केवल आनन्दमय होने के कारण, केबल विशेख्या लक्षण निर्देश.रा धुत्त की मुख्या प्रवृति है : (२) स्वरूप शक्ति विशिष्ट एक मात्र अमल मूरित को अत जो निरंश कल हैं, उस में प्राकृति ...
5
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 1
... द्वारा ही ज्ञान संभव नहीं है क्योंकि गौओं की अपेक्षा तो वह ज्ञान निरंश हँ-अनेक धारों से रहित है और दूसरी बात यह भी है कि प्रमाता-आत्मा प्रमाण और प्रमेय स्वभाव की ध्यावृत्ति ...
Vidyānanda, Āriyikā Jñānamatī, Moti Chandra Jain,
1974
6
Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
दोनों एक निरंश सता हैं । बाह्य निरंश सत्ता में विशेषण-विशे-य-भाव का विवेक उपचार-सखा पर ही अवलम्मित है है बाह्य वस्तु सदैव विशिष्ट और निरंश होती है । उस विशेषण-विज्ञाय-भाव स्थान ...
सकत, मानने पर सुख कोटि में निविष्ट ईश्वरजगतकासुव्यानरहसकेगा । ईश्वर का कर्ताअन्य मानने परक सांश है या निरंश ? निरंशस्वीकारकरना होता तो प्रथम को ही मान लेते । सास मानने पर उसका ...
Śaṅkarācārya, Sureśvarācārya, Maheshananda Giri,
1963
... शक्ति, एवं शक्ति कय गत भेद का अवसान कभी भी नहीं हो सकता है है यह भेद नित्य है है द्वितीय विरोध यह है दिति-श्रुति परमतत्व को निरंश कहती है, सुतरां जीब, उनका अंज कैसे हो सकता है ?
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī,
1986
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Yuktyanuśāsana - Page 45
है (यदि यह कहा जाय कि निर्विकल्पक प्रत्यक्ष निरंश वस्तु का प्रतिभासी ही है, धर्मि-धर्मात्मक रूप जो सांश वस्तु है उसका प्रतिभासी नहीं उसका प्रतिभासी वह सविकल्पक ज्ञान है जो ...
स्वरूपासिद्ध का उदाहरण हैं कि-आकाश नित्य है, क्योंकि वह निरंश (निर-यव) है । इस अनुमान का निरंश हेतु आकाश के विषय में (बरूथा: इसलिए असिद्ध है कि--७योम्नोर्द्धभागा-चारों वायु: ...