இந்திஇல் पाठनिश्चय இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் पाठनिश्चय இன் வரையறை
உரை கணிப்பு இல்லை. [NO] உரை சரியான முடிவு. தூய உரையை [0 வரை] சரிசெய்தல். पाठनिश्चय संज्ञा पुं० [सं०]
पाठ की शुद्धता का निर्णय करना ।
शुद्ध पाठ निश्चित करना [को०] ।
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«पाठनिश्चय» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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पाठनिश्चय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
पाठनिश्चय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... श-ज्यों का प्रयोग करके किस पाठों का प्रत्याख्यान करतेहैं, वे पाठ निश्चय ही शाखा-सरों के हैं, जैसे-य-उपायसीन हैक आल शतपथ ब्राह्मण ( १-७-१-३) का यह पाठ तैत्तिरीय संहिता का है ।
Lakshmīdatta Dīkshita, Vidyānanda Sarasvatī, 1984
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Vaidika vāṅmaya kā itihāsa - Volume 1
यहां तैत्तिरीय ब्राह्मण के पाठ में आयाम: पाठ निश्चय ही चिरकाल से अशुद्ध हो गया है । भट्ट भास्कर और सायण दोनों ही अशुद्ध पाठ को मान कर अर्थ में एक क्तिष्ट कल्पना करते हैं [ अर्थात ...
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Santoṃ ke dhārmika viśvāsa
सिख धर्म में यह प्रात:स्मरणीय बागी के रूप में वाद्य है और प्रा-येक धर्मनिकट सिख आज भी इस वाणी के जाप से ही अपना नित्य नैमित्तिक कार्य प्रारम्भ करता है । इसका पाठ निश्चय ही मन को ...
4
Vaidika vyākhyā paddhati meṃ Śatapatha-Brāhmaṇa kā yogadāna
"हैक जादु:" इत्यादि शब्दों वन परब करके हिन्दी पाटों का पत्यष्टयान करते है वे पाठ निश्चय भी शाखान्तरों के है, जैसे- 'उगाया यत्. हैक बहु:" (शव. 177/1 पृ ) का यह पाठ तैत्तिरीय संहिता का जा ...
5
Vaidika vāṅmaya kā itihāsa: Brāhmaṇa tathā Āraṇyaka grantha
पुनरपि--( () अयस्मयेन चरुरम तुतीयामाहुर्ति जूहोति है आयल, वै प्रजा: है श० बा० १३१३१४१५११ यहां तैत्तिरीय ब्राह्मण के पाठ में आयाम: पाठ निश्चय ही (२) अययन कमण्डल. तृतीय., है आहुति जुहोति ...
Bhagavad Datta, Satya Shrava
... वृति अवश्य रची होगी । मैडेय रचित ने तन्त्रप्रतीप में लिखा है--अत यव नाबमास्थानं मस इति लियम-वाय-रिन बच शाधि-ख: अप्रागये सोते 'नाथम-मो' इति क्षपणकध्याकगी दशितन ।४ यह पाठ निश्चय ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1962
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Śrī Guru Grantha Sāhiba
इसका पाठ निश्चय ही मन को ज्ञाति, वि-:?, तल्लीनता और आम देता है । के सीद-सो दब तेरा केहा सो घरु केहा' 'व के द्वार' का दर्शन यह-ज्ञान अथवा य-प्रवेश से पूर्व आवश्यक है, अत: इस वाणी का यही ...
गांग जमुन जों लहि जल तौ लहि अम्मरर्माथ : उ-छन्द १५-८ यहाँ 'सीसहिं नहीं और 'असीस: और 'मथि' के पाठ-भेद के साथ 'पृथ्वी' और 'पिरिधिमि, 'गंग' और 'ग"रूपों में शुक्ल जी का पाठ निश्चय ही ...
9
Vaidika vanmaya ka itihasa
मेवमेवानु१यान् होतारं विश्व-मिति ।३ अर्थात्-तो निश्चय कुछ लोग (यज्ञ समया पढ़ते हैं-होता यो विक्रय: ऐसा । वैसा न बोले । मानुष (पाठ) निश्चय वे यज्ञ में करते है । व्य-दध बसे. हीनता ही ...
सन् १६०४ का यह पाठ निश्चय ही प्रामाणिक होगा ।''१ लेख कबीर वचनाबली इसका सम्पादन महाकवि अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' ने किया है । इस संग्रह का आधार हरिऔध के अनुसार कबीर बीजक, ...
Ram Lal Varma, Rāmacandra Varmā, 1978
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