இந்தி அகராதியில் प्रारब्ध இன் வரையறை
வழங்கப்பட்டது 1 வி. [இல்லை] தொடங்கப்பட்ட Kprarbd 2 பெண்பால் புன் 0 1. மூன்று வகையான கர்மா, யாருடைய பழங்கள் தொடங்கின. 2. நல்ல அதிர்ஷ்டம். லக். போன்ற, யார் பிரதாப்கடையில் அவர் அதேபோல் கிடைக்கும். 3. அந்த வேலை முதலியன செய்யப்பட்டது प्रारब्ध १ वि० [सं०]
आरंभ किया हुआ ।
प्रारब्ध २ संज्ञा पुं०
१. तीन प्रकार के कर्मो में से वह जिसका फलभोग आरंभ हो चुका हो । २. भाग्य । किसमत । जैसे,—जो
प्रारब्ध में होगा वही मिलेगा । ३. वह कार्य आदि जो आरंभ
कर दिया गया ही ।
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«प्रारब्ध» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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प्रारब्ध இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
प्रारब्ध தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
प्रारब्ध और पुरुषार्थ (Hindi Sahitya): Prarabdh Aur ...
प्रारब्ध है पूर्व जन्मके कर्मों काफल। फलतो भोगनाही पड़ताहै, परन्तु पुरुषार्थ सेउसकी तीव्रता कोकम िकया जासकता हैअथवा यह भीकह सकते हैंिक उसको सहन करने की शक्ित बढ़ाईजा सकती है ...
गुरु दत्त, Guru Dutt, 2014
2
Mahāvīra: merī dr̥shṭi meṃ
प्रान है प्रारब्ध क्या है है उत्तर : प्रारब्ध कुछ भी नहीं । अपने किए हुए निर्णय प्रारब्ध बन जाते है । जैसे कि मैंने एक निर्णय किया कि मैं इस कमरे में बैहुगा । तो एक ही बात हो सकती है कि ...
Osho, Dayānanda Bhārgava, 1971
3
Karma-vijnana - Volume 1
कट्टर प्रारब्धवादी' पुरुषार्थहोन हो जाते हैं कई कट्टर प्रारब्धवादी यों मानने लगते हैं कि मनुष्य को कुछ भी सत्युरुषार्थ करने की आवश्यकता नहीं हैं, प्रारब्ध में जो कुछ होगा, यहीं ...
साधारणता ज्ञानोदय के साथ-साथ सभी संचित कर्म दग्ध हो जाते हैं, और नवीन कर्म कर्ता का स्पर्श नहीं कर सकते, तथापि प्रारब्ध का निराकरण नहीं होता । वह भोग द्वारा ही समाप्त होता है ।
Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1991
पुत्र अवेर-खा-प्रारब्ध भोग के उदाहरण है । वे सभी योगी थे, इसलिए राजोचित भोग-विलास का त्याग कर आत्मानुसन्दान में रत हुए थे । परेच्छा प्रारब्ध के उदाहरण घुव हैं है वे नारदजी के उपदेश ...
Anandamayi, Gopi Nath Kaviraj, 1968
6
Prasāda-sāhitya meṃ niyativāda
विधाता शब्द का भाययपरक प्रयोग भी लोकप्रचलित है यथा-मिरे भाग्यविधाता', 'विधाता की यहीं मजी' आदि है प्रारब्ध-य-कोशल अर्थ में प्रारब्ध कर तात्पर्य है-किस्मत, तकदीर । भाग्य ...
7
Vishṇukānta Śāstrī amr̥ta mahotsava, abhinandana grantha ...
हैं (यात-झन यल-नर यल अगर कमी का भूल रह गया है ती, कमी का छूत रह जाने से-जलने-कर्म को जव के रह जाने पर, प्रारब्ध के अनुसार हमको तीन चीजे मिलती हैं-जाति, आयु और भोग । जाति माने जन्म ।
Vishṇukānta Śāstrī, Premaśaṅkara Tripāṭhī, Jugala Kiśora Jaithaliyā, 2004
8
Bhāratīya-saṃskr̥ti-vijñāna
जीव-संचित कर्म के जिस अंश का भोग करने के लिये जन्म लेता है, उसे प्रारब्ध कहते हैं । संचित कारों में से भोग करने के लिये जो अंश बाँट दिया जाता है, उसी का नाम भाग्य है । देवताओं ने ...
Laxmi Narayan Upadhyay, 1967
9
Vaidika-saṃskr̥ti ke mūla-tattva
'संचित' और 'प्रारब्ध-कर्मों में इतना ही भेद है कि 'संचित' कमोंका जब फल मिल जाय, या मिलना प्रारंभ हो जाय, तब (संचित' कर्म हीफलके प्रारभ हो जानेके कारण 'प्रारब्ध' कहाते हैं । असलमें ...
Satyavrata Siddhantalankar, 1967
हमने पुरुषार्थ को ठीक प्रकार से नहीं जाना है | यह तो सच है कि पुरूषार्थ से प्रारब्ध बनती है पुरुषार्थ पिता है तो प्रारब्ध उसका पुत्र है | जो जिस पदार्थ को पानई चाहता है और उसके लिये ...
«प्रारब्ध» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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प्रारब्ध என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
काम, क्रोध और लोभ तीनों ईश्वर से दूर करते हैं: नागर …
यह बात हर्बल पार्क नर्मदा तट पर आयोजित श्रीमद् भागवत कथा के तीसरे दिन पं. कमल किशोर नागर ने कह। हजारों की संख्या में श्रोता भागवत पंडाल पहुंचे। संत वचन आभूषण समान पंडित नागर बोले पुरुषार्थ प्रारब्ध को दबा देता है। भजनों से पाप कट जाते हैं। «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
जिसकी कोई कामना नहीं वही महात्मा : पं. शास्त्री
जब तक जीवन है, जब तक प्रारब्ध शेष है तब तक इसका रसास्वादन करो। पृथ्वी लोक में ही इसका रसास्वादन किया जा सकता है, स्वर्ग लोग में तो केवल भोग ही भोग है वहां कथा श्रवण का अवसर नहीं है। सुदामा एक विरक्त पुरुष थे, गृहस्थ संत थे सुदामा चरित्र की ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
अंतर्मन की वाणी हमारी तकदीर तय करती है
ये जो अंतर्मन की वाणी है यही हमारे प्रारब्ध की सीमा तय करती है। वो अंदर बैठा हुआ ईश्वर आपको आपके प्रारब्ध का हिसाब बताता रहेगा बस जरूरत है तो उसे ध्यान से सुनने की। आज हमारे पास जो भी धन-संपदा है वह अकेले हमारे अपने प्रारब्ध से नहीं, उसमें ... «नवभारत टाइम्स, நவம்பர் 15»
बड़ा खुलासा: भागवत ने आरक्षण पर इंटरव्यू दिया ही …
दार्शनिक भाव से इस पूरे मामले को देखने वाले एक बड़े नेता की टिप्पणी – शायद ये विधि का विधान या प्रारब्ध ही कहा जाएगा कि महज दो-तीन लोगों की गलती ने बिहार विधानसभा चुनावों का रुख बदल दिया, जिसमें कामयाबी के लिए बीजेपी के लाखों ... «ABP News, நவம்பர் 15»
जिला प्रशासन ने कराई दो टीम बनाकर खाद्य पदार्थों …
गंगामाई संतर स्थित प्रारब्ध ज्वेलर्स के खिलाफ टीम में शामिल नगर निगम के कर्मचारियों ने अतिक्रमण का चालान भी किया। लश्कर में भी टीम ने की एक-एक दुकान की जांच-. लश्कर क्षेत्र में जिले के फूड सेफ्टी ऑफिसर अरविंद शर्मा के नेतृत्व में ... «Nai Dunia, நவம்பர் 15»
दोबारा मिलावटी खाद्य सामग्री मिली तो …
प्रारब्ध ज्वेलर्स गंगा माई संतर पर तौलकांटा बिना वेरिफिकेशन के मिला, इसे जब्त कर लिया गया। मावा विक्रेता राधेश्याम अग्रवाल की दुकान पर भी तौलकांटा नापतौल विभाग से रजिस्टर्ड नहीं मिला। फूलबाग में रावल दास टू मार्ट पर भी ड्रायफ्रूट ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
'मैं और मेरा देश'
भोग का अर्थ है कि हमने अपने पूर्व जन्मों में जो अच्छे-बुरे कर्म किये थे उन कर्मों में जिन कर्मों का भोग अभी तक हमें प्राप्त नहीं हुआ है, वह हमारा प्रारब्ध है। उसे हमें इस जन्म व अगले जन्मों में भोगना है। इन कर्मो के फलों को भोगने के साथ ईश्वर ... «Pressnote.in, நவம்பர் 15»
कामना का त्याग ही आध्यात्म
हमें अपने प्रारब्ध का ज्ञान भी नहीं होता इसी को हम अपना भाग्य मान लेते हैं। स्वामी ज्योतिर्मायानंद जी महाराज ने जीवन के चार आयामों में मनुष्य के विभिन्न कर्तव्यों पर प्रकाश डाला। साध्वी सत्यप्रिया दीदी व समनुयिता दीदी ने भजन ... «दैनिक जागरण, நவம்பர் 15»
अध्यात्म : जीवन और प्रारब्ध कर्मों की तीव्रता है
एक मूलभूत कारण आपका प्रारब्ध है, मतलब इस जीवन के लिए आपको जो कर्म मिले हैं। सृष्टि बहुत करुणामयी है। अगर वह आपको इसी जीवन में आपके सारे कर्म दे देती, जिसे संचित कर्म कहते हैं, तो आप मर जाते।अगर आप सिर्फ जीवन की एक छोटा सी फांक खा रहे होते, ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
शोभायात्रा के साथ श्रीमद्भगवत कथा शुरू
व्यास ने बताया कि कथा की प्राप्ति किसी व्यक्ति के पुरूषार्थ का नहीं वरन उसके प्रारब्ध का ही फल होता है। श्रीमद्भागवत की कथा से पूर्व कथा के महात्म्य का वर्णन किया गया है। शैलेंद्र व्यास ने कथा का महात्म्य सुनाते हुए भागवत शब्द का अर्थ ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
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