இந்திஇல் पुरुषगति இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «पुरुषगति» இன்
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இந்தி அகராதியில் पुरुषगति இன் வரையறை
ஆண் வேகம் பெயர்ச்சொல் பெண் 0 [NO] ஒரு வகையான விஷயம் पुरुषगति संज्ञा स्त्री० [सं०]
एक प्रकार का साम ।
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«पुरुषगति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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पुरुषगति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
पुरुषगति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Aṅguttara-nikāya - Volume 1
"भिक्षुओ, एक श्रेष्ट-पुरुष ' गति हैं युक्त होता हैं" न ' वर्ण' मुक्त और न चढ़ने योग्य । भिक्षुओ, एक श्रेष्ट-पुरुष गति-युक्त होता है, वर्ण-युक्त होता हैं किन्तु न अने-योग्य ( भिक्षुओ, एक ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta), 1957
2
Sūphī-kāvya kā dārśanika vivecana: 'Jāyasī ke paravarttī ... - Page 38
है है पुरुष गति के संयोग के लिए व्याकुल इसलिए रहता है कि वह उससे विवेक ज्ञान प्राप्त कर मोक्ष की सिद्धि करता है है योग दर्शन योग का सामान्य अर्थ चित्तवृत्ति का निरोध है है साधना ...
Bhāla Candra Tivārī, 1984
3
Br̥hadāraṇyakavārtikasārah̤ - Volume 4
और नौत्थ पुरुज्य नौगति-(अतिरिक्त गति नहीं रहती, क्योंकि नौकारिथतिदशने नौकास्य पुरुष गति अब स्वतन्त्र नहीं है जैसे कि तटस्थ पुरुष गति आदिम स्वतन्त्र है । नौकास्य पुलकी ...
Mādhava, Vācaspati Dvivedī, 1999
4
Camatkara-Cintamani Of Bhatta Narayana With Sanskrit ...
पुरुष गति में यह शुक होतो पत्नी सर्वथा योग्य और आकर्षक, कितु घनी होती है । वय में हो तो रबी नितांत साधारण तथा व्यवहार से यय होती है । पुरुपृताशे में शुक हो तो जातक अति कामुक होने ...
Brajbiharilal Sharma, 2008
5
Prabodhacandrodaya nāṭaka: Śrīrādhākr̥shṇa caraṇa kamala ...
निप्रशे0 शकील कल, थे भाव मकानि यर-थम शति है भी म राज आसन करे य-रो-की मगुसा यद-तेल 1: : र 11 सर३प्रा०न्द१वा----ख्या सस्था सुन अंवरि भवानी: परन पुरुष गति लसय जानों ' यदाधि मन अब पुरुष ...
6
Hastalikhita Hindī granthoṃ kī khoja kā vivaraṇa - Volume 6 - Page 198
सुमत देहु मैं सुवीरो ताही 11 परम पुरुष गति कोई जनता नाही 11 कहै कबीरा सुनहु धमदासा । । भयासगर ते होहु उदासा । । सभी 1 । दीब्यौ ज्ञान बड़ ज्ञान है सुर संतोष समाना। । कैहै कबीर वीवेक बल ...
Śyāmasundara Dāsa, Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India), 1929
के चितन में इन दोनों चिताधाराओं का सरिमलन है है उन्होंने शिव-शक्ति और पुरुष-गति की धारण को व्यावहारिक जगतु मे नर-नारी के संबंध मे परिकोलिपत कर दिया | इस प्रसग मे 'प्रसाद" की ...
Sureśacandra Guptā, Esa Nārāyaṇa Ayyara, 1989
... गउछतां शकुन्तानां पदचिहनाभावान् तेषां गमनमार्ग: लक्षयित: अशक्य: तथैव पूवंक्तिविधस्य पुरुष' गति: दुर्शयेत्यर्थ: । उक्त-कच महाभारते९रि-"शकुन्तानामिवाकाशे मलयानामिव चीदके ।
Pullela Śrīrāmacandruḍu, 1976
9
Śrī Rajjaba vāṇī: Śrī Rajjaba girārtha prakāśikā ṭīkā sahita
धर बामन'' यहु पुरुष गति, सोचना सुत उनहार४ है राज-जब जातकों जार के, जाम भूलि भरतार ।१९११ पृशवी१ तथा घर आदि पुरुष के समान है और सुवर्ण" पुत्र के समान४ है, जीवात्मा रूप नारी उस जार पुत्र५ ...
Rajjab, Nārāyaṇadāsa (Swami), 1967
10
Kr̥shṇakathā kī paramparā aura Sūradāsa kā kāvya
अवतारवाद जिसके द्वारा भागवत धर्म और विध्या/रारायण पूजा के संयोग से वैष्णव धर्म का विकास हुआ, ( ते ) पुरुष गति सिद्धत्ति जिससे वैष्णव धर्म में श्रीतत्ववाद का समावेश हुआ ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
