இந்திஇல் सविकल्प இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «सविकल्प» இன்
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இந்தி அகராதியில் सविकल्प இன் வரையறை
விருப்பம் 1 v 0 [c] 1. விருப்பங்கள் உட்பட. தொங்கி கொண்டே. சந்தேகமே. 2. எந்த ஒரு விஷயத்தின் இரு பக்கங்களுக்கோ அல்லது கருத்துக்களுக்கோ இது பொருள் தீர்ப்பு வரமுடியாததால், நம்புகிறேன். 3. விருப்ப. தனிப்பயனாக்கு (0) 4. தேர்வு அல்லது வேறுபாடு (அறிவு மற்றும் அறிவு) நான் நம்புகிறேன் 1. இரண்டு வகையான மாதிரிகள் சமாதி. ஒரு சஸ்பென்ஷன் உதவியுடன் செய்யப்படும் சமாதி. 2. வேதாந்தாவின் அறிவு, அறிவின் அறிவு மற்றும் அறிவின் அறிவு सविकल्प १ वि० [स०]
१. विकल्प सहित । संदेहयुक्त । संदिग्ध ।
२. जो किसी विषय के दोनों पक्षों या मतों आदि को, कुछ
निर्णाय न कर सकने के कारण, मानता हो । ३. ऐच्छिक ।
इच्छानुकूल (को०) । ४. जो विकल्प या अंतर ( ज्ञाता और ज्ञेय
में) मानता हो ।
सविकल्प २ संज्ञा पुं०
१. दो प्रकार की समाधियों में से एक प्रकार की
समाधि । वह समाधि जो किसी आलंबन की सहायता से होती है । २. वेदांत के अनुसार ज्ञात और ज्ञेय के भेद का ज्ञान ।
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«सविकल्प» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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सविकल्प இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
सविकल्प தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Philosophy: eBook - Page 90
(i) सविकल्प-किसी पदार्थ का प्रत्यक्ष हो और साथ-साथ उसके नाम, उसकी जाति और उसके विशेष गुणों का भी तो उसे सविकल्प प्रत्यक्ष कहा जाता है। मान लें कि आप एक कटहल का पेड़ देख रहे हैं।
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 199
_ अ प्रत्यक्ष के भेद ३ न्याय के ममाम मीमांसक भी प्रत्यक्ष के दो भेद निर्बिकल्प तथा सविकल्प स्वीकार करते है। निर्बिकल्प प्रत्यक्ष में केवल यह ज्ञान रहता है कि छाई वस्तु है जबकि ...
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
( १ ) निविकल्प प्रत्यक्ष, और (२) सविकल्प प्रत्यक्ष । गोतम ने अपनी परिभाषा में प्रत्यक्ष को है अव्यपदेश्य' कहा है । यह प्रत्यक्ष का एक प्रकार है और टीकाकारों ने इसे ' निविकत्प है नाम दिया ...
4
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
Harendra Prasad Sinha. भरिम-दर्शन के अनुसार प्रत्यक्ष दो प्रकार का होता है-निविंकल्प प्रत्यक्ष (111(16[6शा1111816 गु)61'06दु)11011) और सविकल्प प्रत्यक्ष (छं6161111111316 गु)टा66हू)[हूँ011) ।
Harendra Prasad Sinha, 2006
5
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
में पदार्थ रूपी अन्तिम अवयव अप्रधान रहता है और सविकल्प में वही अंश प्रधान हो जाता है । प्राचीन वैशेषिक और प्रखाकर ने निर्विकल्प और सविकल्प प्रत्यक्ष परिभाषा में कहा है कि प्रथम ...
6
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
लौकिक व्यक्तिगत अज्ञान को निवृति लौकिक सविकल्प बौद्धिक ज्ञान से हो जाती है । यदि मैं किसी पूर्व में अज्ञात वस्तु का अब ज्ञान प्राप्त कर लेता हूँ तो इस ज्ञान से भी पूर्व ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
7
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
बुद्धि-विकल्प इन अस्तव्यस्त, विक्षङ्कल और असम्बद्ध इन्दिय-संवेदनों को संगृहीत करके इन्हें नियमित और सम्बद्ध ज्ञान का रूप देते है । इसीलिये ज्ञान सदा सविकल्प होता है । अनुमान ...
8
Vy−akaraṇa-darʹsana meṃ Advaita-vimarʹsa
... है निधिकल्प एवं सविकल्प ज्ञान विवृत जप्त सविकल्प है जबकि उसका विवतोतीत स्वरूप निविकल्प है हैं भपंहरि ने उसके लिये पार्वविकल्पातीत्हीं शब्द का प्रयोग किया है है उन्होंने इसी ...
बालभूचदिवज्ञानसाशपू- यहाँ आदि पद से 'अम-पुरुष' लेना चाहिए : आलीचन ज्ञान को निविकाप ज्ञान भी कहा जाता है; उसी प्रकार प्रत्यक्ष को सविकल्प बब-तान है 1९1टाया 191.111- समझते हैं कि ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
10
Bhāratīya darśana paribhāshā kośa
सविकल्प---प्रत्यक्ष का भेद । विकलयते विशिध्यते वस्तु यों ज्ञान स विकल्प: : इस व्यायुत्पत्ति के अनुसार-विशेषण. वस्तु को यब करने वाला तथा विशेषण और विलय के अयोग्य सम्बन्ध का भान ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
