இந்திஇல் तुरंगवदन இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் तुरंगवदन இன் வரையறை
Hormonidation பெயர்ச்சொல் ஒத்த (எந்த குதிரை வாயிலிருந்து) ட்ரான்ஸ். तुरंगवदन संज्ञा पुं० [सं० तुरङ्गवदन]
(घोड़े का सा मुँहवाला)
किन्नर ।
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«तुरंगवदन» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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तुरंगवदन இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
तुरंगवदन தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Amarakoṣaḥ - Volumes 1-3
किन्नर: ( कुक्रिती नर: ) किपुरुष: ( कुरिल: पुरुष: ) तुरंगवदन: ( पुरं-मेव वदन मुखमस्य )४मयु: ( मिनोति प्रक्षिपतीति, उ: ) ये ४ सा० नाम कुबेर के दूत के हैं । ( पुत्री तु नलकुवरी । इति त्रिकारडशेष: ।
Amarasiṃha, Viśvanātha Jhā, 1969
2
Himācala lokasaṃskr̥ti ke srota
में किम्पूरुष तुरंगवदन, मधु, आवा., गीतमोदी तथा हरिणनर्तक आदि गिनाए गए हैं । इनमें 'हरिणनर्तक' शब्द सांस्कृतिक दृष्टि से अतीव महत्त्वपूर्ण है । इसका सम्बंध वर्तमान समय में हिमाचल ...
... पुलिन मातर शबर कोन भील, किन्नर चिप्रिटनान हाहा तुरंगवदन आदि शठदो का उल्लेख मिलता है है महाराज विक्रमादित्य के दरबार में नव-रत्नों में वराहींमहिर और अपरा सिंह भी थे ( अमरसिंह ...
4
Himālaya kī paurāṇika jana-jātiyāṃ - Page 51
में 'स्यात् किन्नर: किम्पुरुषस्तुरंगवदनो मधु:' से स्पष्ट होता है कि उन्हें किन्नर, किंपुरुष, तुरंगवदन तथा मयु (मायावी) चार नामों से जाना जाता था । रघुनाथ सिंह का मत है कि भारतवर्ष ...
5
Kumāun̐nī loka gātha̲eṃ - Volume 3
अमरकोश में घोड़मुखा लोगों के लिये तुरंगवदन शब्द का प्रयोग किया गया है : तुर-बदन लोग भी किपुरुष ही होते हैं 1, महाय मुल्क की ओर जाने वाले रास्ते में रमौलों को जो पहला तिलिस्म ...
6
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - Volume 7
... य: ।९ ३ ( (, मनार्थ मबस तुरंगवदन किन्नर प्रजापति देवता को समर्पित है । उल मृग, "लक्षय सिंह और पल ये धाता के लिये हैं : दिशाओं के निमित्त कंक, ध-क्ष अग्नि देवता के निमित्त, चटक, लाल सर्प ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
7
Prācīna Bhāratīya dharma evaṃ kalā meṃ yaksha, kinnara, ... - Page 63
... कुछ अभिधान किन्नर, किपुरुष, तुरंगवदन, मयु आदि वर्णित हैं है 2 0 कहे निबल ब्राह्मण ग्रंथों के अतिरिक्त बौद्ध एवं जैन साहित्य भी दिक्याल या लोकपाल के अस्तित्व से अनभिज्ञ न थे ।
Amarendra Kumāra Siṃha, 1990
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
