இந்திஇல் उपचित இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «उपचित» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தி அகராதியில் उपचित இன் வரையறை
1 V ஆனது. [NO] 1. அதிகரித்த. பணக்கார. 2. சேமிக்கவும். Ikhtta. 3. ஷக்திமான் (Co0) 4. உள்ளடக்கப்பட்ட. கவர் மூடப்பட்டிருக்கும் (அ). 4. Scalded. ஆபத்துகள் (0). उपचित १ वि० [सं०]
१. बढ़ा हुआ । समृद्ध । २. संचित । इक़ट्ठा ।
३. शक्तिमान् (को०) । ४. ढका हुआ । आवरण में लिपटा हुआ
(को) । ४. जला हुआ । दग्ध (को०) ।
இந்தி அகராதியில் «उपचित» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«उपचित» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
उपचित இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपचित தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
अबुद्धिपृर्तक कर्म, बुद्धिपुर्तक सहमत कर्म, या वह कर्म जो भान्ति-वश किया जाता है, उपचित नाहीं होता । भापदेप से अस्कसवश जो मृपावाद का अनुमान होता है, वह, अकुशल-कर्म है, किन्तु वह ...
2
Karma-vijnana - Volume 1
जिन्हें जिन परम्परा मेँ क्रमश: (साम्परायिक) विपाकोदयी एबं ( ईयपिथिक) प्रदेशोदयी कर्म कहा है, उन्हें ही उक्ति परम्परा में क्रमश: उपचित, अनुपचित कर्म कहा हैं । कृत और उपचित की लिकर ...
3
Kālidāsakośaḥ: Padakosha
उवधिबरसा: (उ० 5142:.3) उपचित-नामकी-च; बहुबीहि; विशेषण, प्रथमा, बहुवचन; उपचित श्रृंगार-रसा: (प्रदीप); उपचित रस: स्वावो लेन ते उपचित-रसा: सन्त:, प्रव.द्धतृणा इत्यर्थ; 'रसोगन्धरसे स्वदि ...
Hira Lal Shukla, Kālidāsa, 1981
4
Rītikālīna sāhitya kā punarmūlyāṅkana
उन्होंने भावों के अन्तर्गत स्थायी भाव को महत्व देते हुए उसे तब तक 'अनुप.' (अपरिपक्व) माना जब तक विभावा अनुभाव और संचारी भाव उससे संयुक्त होकर उसे (उपचित' नहीं बनाते । स्थायी भाव ...
5
Bhāratīya evaṃ paścātya kāvyaśāstra kā tulanātmaka adhyayana
पर प्रशन उठता है कि उपचित होने वाला स्थायिभाव किसका माना जाए ? लोल्लट का स्पष्ट मत हैं, वह मुख्यता से भूल रामादि में ही रहता है । रामादि या अनुकार्य लौकिक व्यक्ति हैं । उसका ...
6
Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 72
स्थायी भाव अपने उपचित (रस) और अनुपरे (मात्र स्थायी) इन दोनों ही रूपों में स्वरूप-भेद से रामादि ऐतिहासिक व्यक्तियों में भी रहता है और अभिनेताओं में भी रहता है । मुख्य वृत्ति से ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
7
Śreya-sādhaka, Kabīra - Page 407
दूरि, अ की यरिसमाप्त (११है, यह उपचित होता है, असमाप्त कब उपचित नहीं होता । .प१ते यरि११११५१र्ण) होने त- वहीं, पृ २५६ पब),.) उमर को कायरों-बत करना (य कब यश) और (४) आ होने यर चह निक को म्वयईव उसी ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1992
8
Sādhāraṇīkaraṇa: eka śāstrīya adhyayana
की अनुभूति का विषय होती है : भट्ट लोलनट ने जहाँ तक रंगमंच पर रस-वस्तु की प्रस्तुति में उपचित स्थायी भाव का प्रश्न उठाया है, वहाँ तक किसी प्रकार का अनौचित्य नहीं है है विभावादि से ...
9
Saṃskr̥ta kāvyaśāstra tathā Mahimabhaṭṭa
९ इस प्रकार विभाजक के द्वारा उपचित स्थायी ही भट्टलोल्लट के मत में रस है : अत: स्थाबीभाव और रस में भेद बस इतना है की उपचित स्थायी रस है और अनुपचित दशा में वह स्थायी स्थायिभाव मनि ...
Jñāna Devī Śrīvāstava, 1990
10
Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Mahavaggo.- v. 3. Pāthikavaggo
आयुसंवत्तनिकं आयल चुग्वेन कम्मारपुत्तेन कम्म" उपचित, वणासंवत्तनिकं आयस्तता चुग्वेन कम्मारपुतेन कामं उपचित", सुखसंवत्तनिकं आयरमता चुमदेन कम्मारपुतेन कम्म" उपचित, ...
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu), 1958
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
