இந்திஇல் उपलक्षण இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «उपलक्षण» இன்
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இந்தி அகராதியில் उपलक्षण இன் வரையறை
நரம்பியலைச் செயல்படுத்துதல் [0] [v, உறைவு, ஆபாசம்] 1. புரிதல் ஊட்டி குறி. சிக்னல். 2. வார்த்தைகளின் சக்தி அதன் பொருள் குறிப்பிடப்பட்ட பொருள் கூடுதலாக, அடிக்கடி அதே விஷயங்கள் அதே எண் ஒரு புரிதல் உள்ளது. இது ஜோதிட அறிகுறியாகும். போன்ற 'கலப்பை இருந்து துறைகள் பாதுகாக்கும்' இந்த மற்றும் பிற பறவைகள் வார்த்தைகள் புரிந்து எடுக்கப்பட்டது. उपलक्षण संज्ञा पुं० [सं०] [वि० उपलक्षक, उपलक्षित]
१. बोध
करानेवाला चिह्न । संकेत । २. शब्द की वह शक्ति जिससे
उसके अर्थ से निर्दिष्ट वस्तु के अतिरिक्त प्रायः उसी की कोटि की और और वस्तुओं का भी बोध होता है । यह एक प्रकार की अजहत्स्वार्था लक्षणा है । जैसे 'खेत को कौओं से बचाना'
इस बाक्य में कोओं शब्द से और और पक्षी भी समझ
लिए गए ।
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«उपलक्षण» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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उपलक्षण இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपलक्षण தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Jaina paramparā aura śramaṇa saṃskr̥ti - Page 224
हो और उसी समान अन्य पदार्थों का भी ग्रहण हो, उसे उपलक्षण कहते है । जैसे किसी ने कहा 'वसे से दही को रक्ष, करो' तो यहीं वह पद से दही को बखान पहुंचाने वले वपुषे-बिछ आदि जानवरों को भी ...
Hīrālāla Jaina, Dharamacanda Jaina, 2002
2
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3
( यही ) अथरिउवत रीति से अपतियोगी होने पर धटसामान्यरूप अभाव के प्रतियोगी घट में पसवादि विशेषण है किन्तु नीलतकांदे को उपलक्षण कहा जाता है । तात्पर्य यह कि पराभव जहतखामान्यरूप से ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
3
Madhusūdanasarasvatīpraṇītā Advaitasiddhiḥ
जायते, तद्वाकांसे द्वितीयस्थावाछूपलक्षितबाउरूपज्ञाव गोगेन्द्रतिन्दी दीपिका और अद-हारी उपलक्षण से (वाव" पल से अजित ठयावर्तक पल विशेषण है, अत: विशेषण से ठयामतावार बुद्धि में ...
Madhusūdana Sarasvatī, 2006
सम्बंधी रहित था को भी उपलक्षण यदि उपलधिप्त करने लगे तो फिर वह किसी एक कथा ही उपलक्षण क्या होगा वह सबों कर भी उवपम हो सकता है अल यह किसने का भी उपलक्षण नहीं होगा । किच यदि ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
5
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
० ( यह समाधान भी उपयुक्त नहीं है ), क्योंकि अश्चिगान उपलक्षथों से इस प्रकार की है-अहित बुद्धियाँ होने पर भी कार्य से अव्यवहित पूर्व क्षण में उपलक्षण की स्थिति न रहने की स्थिति ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
6
Advaita vedānta meṃ ābhāsvāda
तथा (३) उपलक्षण [त जो पदार्थ ल९यवस्तु में उपलब्ध होता है और अलक्ष्य पदार्थों से नि:शेषत: लक्ष्य को पृथक-थर करके बताता है, उसे लक्षण कहते हैं अर्थात् जो धर्म नि:शेषत: सजातीय और ...
प्रकृत में प्रध्यस्त अनुभव स्मुति के पूर्व काल में जाना ही नहीं जाता, वह कैसे इतर व्यावृत उपलब्ध आत्मा का है करा सकता है है अतएव वह उपलक्षण बन नहीं सकता उपलक्षण बनकर स्मुति कई क/रण ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996
त मरा वाला होने के करण य-पच यह-यल वित्त ही है, परिणाम नहीं करता यहा का उपलक्षण है जैसे धर का उपलक्षण कौवा हो जाता है । मिया वस्तु भी शंबधिवश उपलक्षण वन जाती है. (भगवत् मरेकी-तप ने ...
9
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
नादि अव वन उपलक्षण हो सकता के (शंका) गोत्व में रमन ममवाय सम्बन्ध से नहीं भी अत: उपलक्षण जैसे चलते (समाधान) उपलब्ध में उपलक्षण के समवाय (मबमय से रहना अपेक्षित नहीं है; ममथमाने ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
10
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya: - Page 871
प्रमेयत्व को ही उपलक्षण मान जने और प्रमेय-लक्षित नरकवाद्यश्रयमाधनतान्यार्शचीत्मव में विधि प्रत्यय की शक्ति मान तो । इसका परित्याग करके देषविषयतावचीदबज्य को उपलक्षण मानने ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
«उपलक्षण» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
उपलक्षण என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
चमत्कारी है गायत्री मंत्र, परमात्मा से जोड़ता है …
इसी को पुराणों में क्षीर सागर कहा गया है और वहां वह क्षीर सागर भी उपलक्षण रूप में कहा गया है। वेद मन्त्रों में उसकी लम्बी व्याख्या हुई है- तएते पयः समुद्राः। तएते दधि समुद्राः। तएते मधु समुद्राः। तएते घृत समुद्राः। तएते इक्षु समुद्राः। «Rajasthan Patrika, மே 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
