இந்திஇல் वैरस्य இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «वैरस्य» இன்
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இந்தி அகராதியில் वैरस्य இன் வரையறை
வர்சிட்டி பெயர்ச்சொல் எண். [இல்லை 0] 1. சங்கடமாக உணர்கிறேன் Ambageusia. 2. மோதல்கள். இசைவின்மை. 13. ஆசை இல்லாமை தயக்கத்துடன். वैरस्य संज्ञा पुं० [सं०]
१. विरस होने का भाव । विरसता ।
२. शत्रुता । वैपरीत्य । १३. इच्छा का न होना । अनिच्छा ।
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«वैरस्य» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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वैरस्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
वैरस्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... उपसंतार रसाभास का विवेचन प्रस्तुत करने के उपरान्त निहकर्ष रूप में कहा जा सकता है कि ( रसाभास का भूल कारण है अनोचित्य-जन्य-रस-सामयी की श्रीणता और उसका परिणाम है वैरस्य है यहीं ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 221
यस्तु कर्तास्य वैरस्य — “ जिसे छल और कपट ही प्रिय था तथा जिसने कपट से ही इस वैर की नींव डाली थी , वही दुर्योधन आज मारा जाकर पृथ्वी पर सो रहा है । ” ( उपर्युक्त , 60 . 44 ) युधिष्ठिर ने फिर ...
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Vāgbhaṭālaṅkāra: Vidyāsāgarīya ṭīkā [sahita] - Page 96
... हो जायेगा यह विश्वनाथ का सत है । उनके मत में इस प्रकार का र": प्रयोग होने से श्रोता में वैरस्य का निबन्धन करने के कारण श्रुतिकटुत्व की विद्यमानता से वाक्यगत श्रुतिकटुत्व ...
Vāgbhaṭa, Jīvānanda Vidyāsāgara Bhaṭṭācāryya, Rekhā Jośī, 1992
वैरशुद्धिः (वैरस्य शुद्धिः) प्रतीकारः (प्रतिकरणम् इति घञ उपसर्गस्य दीर्घश्च ) वैरनिर्यातनम् (निर्यतितम् निर्यातनम् इति ल्युट्, वैरस्य निर्यातनम्) ये ३ नाम क्रम से १ स्त्री० ...
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Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 415
दूसरा प्रकार है जहाँ किसी कथा के प्रसिद्ध पर्यवसान के वैरस्य से बचने के लिए किसी ऐसे ऐतिहासिक अंश से उसका समापन किया जाता है जिससे नायक के लोकोत्तर उत्कर्ष की पुषिट होती है ।2 ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
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Śrīmanmahābhāratam - Volume 12
हागेदुत्कृहृनयनो जित्तकाशों क्तिरै पते ११ भीम:तवाद्य पृथिवी राजन् क्षश्मा निहतकण्डका । तो प्रशाधि नरव्याघ्र स्वधमैमनुपालयर ११ यस्तु कता३5स्य वैरस्य निकृत्या निकृनिप्रिय: ।
Palamadai Pichumani Subrahmanya Sastri, 1935
7
Kāvyamīmāṃsā: Prakāśa' Hindīvyākhyopetā
यहाँ बताया गया है कि काव्य में सरसता अथवा वैरस्य विषय के कारण नहीं अपितु कवि की शक्ति व. अशक्ति के कारण होता है है अति बरिस से न१रस विषय को समर्थ कवि सरल बना देता है और इसके ...
Rājaśekhara, Ganga Sagar Rai, 1964
कोई रोगी अपने शरीर में वैरस्य को और कोई माधुर्य को धारण करता है । तात्पर्य यह है कि वैरस्य के कारण मक्षिका आदि उसके पास नहीं आती हैं और माधुर्य के कारण अत्यधिक आती हैं, जिसका ...
Mathura Prasada Dikshit, 1965
कामायनी में स्राभरस्थ सामरस्य समरसता का भाव है | समरसता का विरोधी वैरस्य या विरसता है है रस जातक दृष्टि से छ) हँ-क्र तिक अम्लता प्रिष्ट, अहीर और कषाय है यदि इन्हे सानुपातिक ...
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Oriental Research Institute publications: Sanskrit series
देवतोकाय पेशितारं मशान्तस्य वैरस्य उत्थापवितारन् । पिश ५ अवयवै । देवलोकेप्रेपे हि बैर" ययाति साधकानाए । मनुष्यलो काय मकरितारं स्नि४धानां ३बैरत्ये1त्पार्दनन विक्षेपधितारी स ...
University of Mysore. Oriental Library, University of Mysore. Oriental Research Institute, 1911
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
