இந்தி அகராதியில் वर्णाश्रम இன் வரையறை
வாரணாசாரம். [NO] எழுத்துக்கள் மற்றும் ஆசிரமம் பிராமணர், க்ஷத்ரியா, வைஷியா ஷுட்ரா நான்கு பாத்திரங்கள் மற்றும் பிரம்மச்சாரிய, வீட்டார், பனிரஸ்ட்ரா மற்றும் சன்யாஸ் இந்த நான்கு ஆசிரமங்கள் யு-வர்ணசாமாவின் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மூச்சு, நூதன் விலாஸ் - அப்பாரா, பக்கம் 201. Yo0- வாரணாசாரம் குரு = சிவன் வர்ணஷம் தர்மா = வர்ணா மற்றும் ஆசிரமங்களின் கடமை वर्णाश्रम संज्ञा पुं० [सं०]
वर्ण और आश्रम । ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य
और शूद्र ये चार वर्ण तथा ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, बानप्रस्थ और
संन्यास ये चार आश्रम । उ०—वर्णाश्रम की नव स्फुरित ज्योति,
नूतन विलास ।—अपरा, पृ० २०१ ।
यौ०—वर्णाश्रम गुरु=शिव । वर्णाश्रम धर्म=वर्णो और आश्रमों के कर्तव्य ।
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«वर्णाश्रम» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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वर्णाश्रम இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
वर्णाश्रम தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
पर अविरोधी होने से क्या होगा, उसका सामंजस्य आचारप्रधान ठीकायुग के धर्म से न हरे सका । भारतवर्ष की वह धारा, जो आचारप्रध-न वर्णाश्रम धर्म के विधानों के नीचे गुप्त रूप से यह रहीं थी, ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
भारतवर्ष की वह धारा, जो आचारप्रधान वर्णाश्रम धर्म के विधानों के नीचे गुर रूप से बह रही थी, एकाएक इस सय को पाकर विशाल वेग से जाग पडी । निरंजन, नाथ आदि माल की साधना पहले से ही निगम ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2008
५०० वर्णाश्रम धर्म : एक परिभाषा ब . . . वर्णाश्रम धर्म में मेरा दृढ़ विश्वास है है वर्णाश्रम धर्म एक नियम है, जिसे हम-आप लाख इंकार करने पर भी मिटा नहीं सकते । उस नियम को मानना, जीवन में ...
Gandhi (Mahatma), Ramnath Suman, Gandhi Smarak Nidhi, 1968
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Matsya Purāṇa ke anushṭhāna evaṃ vidhi-vidhāna: eka ... - Page 265
अवसर संतों, देवताओं आदि के मुख से कहलाया गया कि वर्णाश्रम धर्म के माध्यम से ही देवता की प्राप्ति सम्भव है । विष्णु, पुराण में उल्लेख मिलता है कि विलय की प्राप्ति अच्छे कर्मों ...
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Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 04: Swaminarayan Book
वर्णाश्रम को रीति जेसे, वर्ति देखावे प्रथम हरि तेसे । । वर्णाश्रम प्रथा को बाता, कहीं देखावे हरि साक्षाता ।।१२।। दोहा : वर्णाश्रम के धर्म हि, कलि में जितने घटित । । सत्संग में प्रथा ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
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Samkaaleen Bharatiya Darshan Swami Vivekanand, Sri ...
एक विशिष्ट- विचार जिसका उल्लेख गांधी के लेखों में अनेक स्थानों पर होता है, और जिसे एक प्रकार से गांधी के द्वारा मान्यता भी मिलती है वह है 'वर्णाश्रम धर्म तथा वर्ण से सम्बन्धित ...
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Nitishastra Ki Rooparekha - Page 358
मनु के अनुसार धर्म (3७1)/) दो प्रकार के हैं-वर्णाश्रम और साधारण धर्म । प्रत्येक वर्ण के अलग...अलग कर्त्तव्य हैं और उसी प्रकार आश्रम के । अत: जिस वर्ण या आश्रम में कोई मनुष्य है उसका उसी ...
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Prabandh Pratima - Page 50
हजार वर्ष के दूसरी जातियों और दूसरे धभीशनों के शासन से इतने सयर ब-दोष, संस्पर्श -क१मष इस वर्णाश्रम तो धर्म के भीतर प्रविष्ट हो गये हैं कि अब कोई मठ ही इसका अस्तित्व स्वीकार करेगा ।
Suryakant Tripathi Nirala, 2002
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Sampūrṇa Gāndhī vaṅmaya - Volume 53
[ अंग्रेजीसे ] हरिजन, १८-२-१९३३ ४४७. मचिर-प्रवेश और वर्णाश्रम आशा है, पाठकोंने मन्दिर-प्रवेशके प्रबनपर तथा उसपर से वर्णाश्रम-धमके बारेमें डॉ० अम्बे-करके वक्तव्य और मेरे उत्तर१को पल होगा ...
वर्णाश्रम व्यवस्था और उसको वैज्ञानिकता डा० के० पी० खरे एक भौगोलिक इकाई होते हुए भी भारत की संस्कृति विविधतापूर्ण है । किन्तु इस विविधता में भी एकता के असंख्य तत्व विद्यमान ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Shiv Rai Chowdhry, Rāmamohana Pāṇḍeya, 1979
«वर्णाश्रम» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
वर्णाश्रम என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
अलग खेमों में बंटने लगे तो साहित्य का बंटाधार हो …
नए गांव में, अलग-अलग अपरिचय, बीच से टूटा हुआ, नया घर चढ़े, सरहद के पार, धरातल, माटी पानी, मखान पोखर, वर्णाश्रम, झूठी कहानी का सच एवं हड़ताली मोड़ आदि उनके प्रमुख कथा संग्रह हैं। क्या घर क्या परदेश, काली सुबह का सूरज, पंचमी तत्तपुरूष, आग पानी ... «Bihar Khoj Khabar, நவம்பர் 15»
भारत की शक्ति हैं गंगा, गीता, गायत्री और गाय
Email · Google Plus; Twitter; Facebook; COMMENTS. शहरकी सत्यनारायण धर्मशाला में भागवत कथा ज्ञान यज्ञ में चौथे दिन गुरुवार को व्यास पीठ पर विराजमान आचार्य ठाकुरदास दिनकर ने वर्णाश्रम पर धर्म प्रकाश डालते हुए गृहस्थाश्रम की महिमा का वर्णन किया। «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
हिन्दू समाज में सुधार की आवश्यकता
समस्या यह है कि जब राजनीतिक चश्मे से देखा जाता है तो समाज को वर्गों और जातियों में बांटकर वोटों का अनुमान लगाया जाता है जबकि समाज में आज वर्णाश्रम व्यवस्था और छुआछूत लगभग नष्टप्रायः हो चुकी है!रा.स्व.सं. के तृतीय सरसंघचालक स्व. «Pravaktha.com, நவம்பர் 15»
मुसलमान-वध वर्णाश्रम की जरूरत है!
letters_nov ऐसा लग ही नहीं रहा है कि केंद्र की नरेंद्र मोदी सरकार किसी भी मोर्चे पर नाकाम है. न ये कि कोई भी चुनावी वादा ऐसा है जो अधूरा रह गया है. चारों दिशाओं से आ रही मुसलमानों की बेरहम हत्याओं ने जश्न का कुछ ऐसा समां बांधा है, मानो ... «Tehelka Hindi, அக்டோபர் 15»
गाय की आत्मकथा- जानवर से पशु, आस्था और …
कर्म आधारित वर्ण व्यवस्था थी. पितृसत्तात्मक समाज था. संयुक्त परिवार और वर्णाश्रम (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ तथा संन्यास) की प्रथा मनुष्य विकसित कर चुका था. ऋग्वैदिक काल में गाय यानी मैं, व्यापार और विनिमय की प्रमुख इकाई बन चुकी थी. «ABP News, அக்டோபர் 15»
मुक्ति के लिए करें कर्म के साथ भक्ति : संत तारादेवी
संतदेवी ने कृष्ण उद्धव संवाद के माध्यम से ज्ञानकाण्ड का वर्णन करते हुए वर्णाश्रम धर्म, भिक्षु गीता आदि का वर्णन करते हुए जीवन की मुक्ति के सुगम मार्ग बताए। उन्होंने कहा कि जब तक व्यक्ति कर्म के साथ प्रतिदिन ईश्वर उपासना नहीं करता है तो ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
दक्षिणपंथियों से मेरी जान को ख़तरा है: काटजू
उन्होंने बताया, ''उनका काम पढ़िए. हर किताब में वो रामराज, गोरक्षा, वर्णाश्रम की बात करते हैं. हिंदू धार्मिक विचारधारा का प्रचार करते हैं. आप राजनीति में रहकर इस तरह की बातें नहीं कर सकते.'' साथ ही उन्होंने कहा, ''अमरीका को आज़ादी कैसे मिली? «बीबीसी हिन्दी, செப்டம்பர் 15»
नए सिरे से आरक्षण प्रावधान की समीक्षा की है जरूरत
प्राचीनकाल में देश वर्णाश्रम व्यवस्था में बंटा था। समाज में चार वर्णों ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शुद्र के आधार पर लोगों को जीवन निर्वाह करना होता था और पेशेगत तौर पर भी ये वर्ग अपनी - अपनी आजीविका चलाते थे लेकिन। कालांतर में सामाजिक ... «News Track, ஆகஸ்ட் 15»
'महर्षि दयानन्द का वर्णव्यवस्था पर ऐतिहासिक उपेदश'
जो कोई माता-पिता के रज-वीर्य के योग से वर्णाश्रम-व्यवस्था माने और गुण कर्मों के योग से न माने तो उससे पूछना चाहिये कि जो कोई अपने वर्ण को छोड़ नीच, अन्त्यज अथवा कृश्चीन व मुसलमान हो गया हो, उस को भी ब्राह्मण क्यों नहीं मानते? यहां यही ... «Pressnote.in, ஜூலை 15»
कबीर की याद
... व्याप्त वर्णवादी-व्यवस्था को तोड़ना। उन्होंने एक जाति और एक समाज का स्वरूप प्रतिष्ठापित करने का प्रयास किया और साथ ही जाति-प्रथा के मूलाधार वर्णाश्रम व्यवस्था पर भी गहरी चोट की। कर्तव्य-भावना की प्रतिष्ठा पर उन्होंने खूब जोर दिया। «Jansatta, ஜூன் 15»
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