இந்திஇல் विधुबैनी இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் विधुबैनी இன் வரையறை
விதுபுன் பு வுமன் [0] விது + வேதான், பேராசிரியர் வேயன்] சந்திரமுகி. அழகான பெண் செய்ய-பித் பபனி பத் ருதி ஹு ஜொங் ரோகிக்குக்கு வடிவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. -புலசி (வார்த்தை 0).
«विधुबैनी» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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विधुबैनी இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
विधुबैनी தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Katha Satisar - Page 568
'विधुबैनी' में जैनी' परम्परा-प्राप्त शब्द है और 'चन्द्रवदनि' में 'वदति' नये घुमाव की सूचना देता है । 'लगान कोयना' में 'जन' पुरानी स्मृति का चिह्न है और 'सोचविगोचन लोचन' में 'ल.
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Tulasī granthāvalī - Volume 3
... कलेवर राजत कोटि मनीब लजाए 1 कर बान सेम सीस जटा, सरसीरुह लोचन सोन सुहाए ।। जिन्ह देखे सखी : सतिभीयहु तें तुलसी तिल तो मन फेरि नपाए । एहि माना आब, किसन बधू विधु, बैनी समेत ...
Tulasīdāsa, Rāmacandra Śukla, Bhagavānadīna,
1973
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Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Sāhitya kā itihāsa - Page 568
... करने से एक वात स्पष्ट हो जाती है कि तत्सम शब्दों का प्रयोग को सिरे से होने लगा है : 'विधुबैनी' में जैनी' परम्परा-प्राप्त शब्द है और 'चन्द्रवदनि' में 'वदति' नये घुमाव की सूचना देता है ।
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī,
1998
एहि मवग आजु किसोर बधू विधु बैनी समेत सुभ" सिधाए 1: ( कवितावली-अयोध्याकाण्ड, पद-रा) मिश्रित ससे मिश्रित सवैयेमें कई प्रकार के सवैयों के चरण मिले रहते हैं । कुछ चरणों में कुछ सवैये ...
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Tulasī-padāvalī: jīvana-paricaya evaṃ kāvya-saṅkalana
जिन्ह देखे सारिसतिभायहु तें तुलसी तिन्ह तौ तन फेरि न पाये एहि मारग आजु किसोर बस, विधु: बैनी समेत सुभाय" सिधार : । ए) ० : । औ- उ- स१-अज्ञान, मूर्ण : रे-तरकस : ब-धनुष : असुन्दर : श-स्वभाव से ।
Tulasīdāsa, Barsane Lal Chaturvedi,
1965
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Tulasīdāsa aura unake kāvya
क०२, १२ सीता-राम-लक्ष्मण को मार्ग में चलते देख उनके विषय में किसी ग्रामवार को जिज्ञासा होती है---साँवरे-गोरे सलोने सुभ" मनोहरता जिति मैनु लियों है 1 संग लिए विधुबैनी बधु रति ...
Rāmadatta Bhāradvāja,
1964
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Sāhitya-samrāṭ Tulasīdāsa
यहि मारग आल किसोर बबू विधुबैनी सांति सुभ" (सेवाए " गौन्दर्य का यह कितना अदभुत प्रभाव है कि सपरण आम-वनिता इसके सादात्कार से सर्वथा अध हो गई है है---केहि मा/ते कहत, सजनी ) तोहि सो ...