இந்திஇல் याज्य இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «याज्य» இன்
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இந்தி அகராதியில் याज्य இன் வரையறை
சுவாரஸ்யமான [0] 1. பலிகளை வழங்குதல் 2. தியாகம் செய்தவர் யார்? பூசப்பட வேண்டும் 3. (தக்ஷிணா) தியாகங்களை வழங்க வேண்டும் இருந்து பெறவும் याज्य वि० [सं०]
१. यज्ञ कराने योग्य । २. जो यज्ञ में दिया या
चढ़ाया जानेवाला हो । ३. (दक्षिणा) जो यज्ञ कराने
से प्राप्त हो ।
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«याज्य» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
याज्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
याज्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Śatapatha Brāhmaṇam - Volume 3 - Page 951
सब ग्राहीं के दो याज्य और पुरोनुवाक्य होते हैं । यह प्राण और उदान का रूप है । प्राण और उत्थान की प्राप्ति के लिये । इसरिनिये सब प्र-ण प्राण और उदान में प्रतिष्टित हैं ।११०.: सौवामणी ...
2
Aitareyabrāhmaṇa kā eka adhyayana
दृसके याज्य मंत्र 3 में 'मद' शब्द के आजाने से यह रूपसमृद्ध है : सायणीय-सरणि पर ही यहां डस मंत्र का अर्थ अभिप्रेत प्रतीत होता है । इसमें आदित्यों और अदिति की तृप्ति का वर्णन है ।
3
Virahiṇī: Dārśanika mahākāvya
... पशुत्व-पिपासा मैं विद्यावत से उत्पन्न ज्ञान-जिज्ञासा : हवियाँ मिलती हैं पुरोडाश से प्यारी हैं छंदों से होती प्राप्त गीति-लये पेरी है २ समिधा से समिधा, याज्य याज्य से आते है ...
4
Ādityapurāṇāntargata Śrīveṅkaṭeśa māhātmaya: Hindī anuvāda ...
अथवा "जपयज्ञालेत्यां तारों याज्य एव च'----गीता तात्पर्य के वाक्यानुसार याज्य होने से अर्थात यज्ञ के भोक्ता होने से 'यज्ञा' कहलाते है । 2. बाहो मुहूर्त चोत्थाय वार्युपस्मृश्य ...
Āra Rāmamūrtiśarmā, Bī. Jī Sundaramūrti, 1992
5
Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...
चक धरि, स्मृद (अन भ-य, आज्ञा, प्राथना-मय, अनीयर, (यत-यत लव्यव्य, लम मय, मरणीय रक्षित-रक्षणीय, रक्षा राजय, रमणीय, रम्य रोदितव्य, रोदनीय यजनीय, यष्टव्य, याज्य याज्य योक्तव्य, योजनीय, ...
Dharmendra Nath Shastri, 1968
6
The Vālmīki-Rāmāyaṇa ; critically edited for the first ... - Page 990
सामारुयो मैंयिलों चाखै प्रदास्पति विभीषण: । माल्पवांश्च मडामापो राक्षसानां हिते रत: है राघवं याज्य तरसा सीधे कुर्वन्तु राक्षपा: । सा-मवं भेदस्तथा दाने राज्ञामेतरुत्रवं ...
Vālmīki, P.J. Madan, 1971
7
Dharmaśāstra kā itihāsa - Volume 2
शंख-लिखित ने भवन, जल-पात्रों तथा सदस्यों द्वारा प्रति दिन के उपयोग में लाये जानेवाले अलंकारों एवं परिधानों को अविभाज्य माना है । इसी प्रकार उशना का कथन है कि याज्य (मन्दिरों ...
Pāṇḍuraṅga Vāmana Kāṇe, 196
8
Śrītantrālokaḥ - Volume 1
ई इसी सन्दर्भ को हैहुयाख्यायित कर रहे हैंजो साधक बोध के अतिरिक्त याज्य के रूप में ( किसी देवता आदि को ) स्वीकार करते हैं, वे भी वेद्य को बोध से अभिन्न ही मानते है है बोध का स्वरूप ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992
9
Menu Sanhita: The Institutes Of Menu, With The Commentary ...
क्ता".'दा"नाग्यग्नानी खराडे विग्रह: सभाम्शिगारोउ१स राजस सभ्य" राज्ञ: याचाज्यद्यत्दद्द तोक" च यप्रखरुरोभवति ।। ३८७ ।। वदृबिजं यसयज"द्याज्या"याज्य' चीसौशशशेद्यष्टि श्याक्त" ...
Manavadharmasastra, Kulluka, Manu, 1830
10
Containing the three divisions called Chikitsa, Kalpa and ...
पृशर्बकलयेंन याज्य"::॰ख: सवैन्दुरुरेंवषरेंचैद; ही पिरेंरबिरेंचन" मार: (प्रेरीवपशिनेव च प्न वटुत्वेकाश्वच सने। येंप्नसयखरसपैज्जने' । कपित्यगौमयरस: विरे चन" विद्दइन्ती विफल: वल्ला ...
Suśruta, Madhusūdana Gupta, 1836
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
