«あいくおう‐ざん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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あいくおう‐ざん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
あいくおう‐ざん தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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お寺におまつりしている神さまたち（曹洞宗宗務庁）
まえしょうほうしちろうしょうほうざんやまかみちゅうごくにんぽうやまかみハワさつな招宝七郎と修利菩薩とは、どちらも中国の寧波にある山の神さまの名前です。招宝七郎は招宝山という山の神さしょうほうしちろうだいげんしゅぼ○>ぼさつあいくおうざん~やま ...
1 )「」は書名または巻名を示す 2 〉語義だけ必要な場合は字食を参照あ阿育王(あいくおう) 280 阿育王山(あいくおうざん) 49 愛語(あいご) 281 悪律儀(あくりつぎ) 13 阿含柽(あごんきよう) 237,320 朝に道を聞く(あしたに) 133 あとがき 343 阿難尊者(あなん) 65 ...
典座教訓』では、中国留学時の話とこののちもう一度出会い、文字と弁道(修行)の奥義を伝えられた。最初は入宋まもないころ、寧波の港で出会った阿育王山の老僧である。この老僧とはねいはあいくおうざん際に出会った老典座は、二人いる。典座とは雲水の ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 1143 ページ
聚集秋三丘酸敝敝蚕聖山共広^巧養葉 I 金産葉麻棘蚕 0 昧竜そうさんぞうさんそうざんそうざんつうさんつうさんとうさんとうさん ... さんこうさんこうさんクーザンくうざんありおうざんざおうさんあいくおうざんいくおうざんおうさんうさんうさんねんれいざんにれいさんれ ...
塔の一と信じて、崇拝した宋の頃、曇摩密多梁、武帝はこれを重修し、【阿育王山阿育王寺』の構あるに至れり。あいくわうじ[阿育王寺』「あいくあうざん」(阿育王山)をみよ、あいげう[愛楽』ーぶつぼふ[愛楽備法』るよりこの山名となる。 ... あいくおうざん[阿育王 ...
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Bukkyō daijiten - 3 ページ
あ」す-阿あ梵語.悉暴 3 の音写。梵語の五十字門最初の字。悉暴十二摩多(母音)の一つ。『大日経疏』七には、「阿字は一切語言の ... 愛行,見行あいぎょう,けんぎょうひ愛見阿育王あいくおうひァショ I 力王阿育王山あいくおうざん 0 阿育王寺阿育王寺あいくおうじ ...
五山とは、きんざいこうし 1 う象んじ峰じほくざんけいとくりんにんじ(丄)径山興聖万寿寺(浙江省、杭州臨安府)、( 2 )北山景徳霊隠寺(同上)、( 3 )南山浄慈報恩光孝寺(同上)、(タ)太白山天童聚徳寺(浙江省、明州慶元府 I (ら)あいくおうざんばうほうこうりじち峰う ...
地名編阿育王山(あいくおうざん)中国浙江あ'鄹?県( ^波南方) .阿育王山広利禅寺がある. ^王寺ともいう.中国五山の一^つ.西晋の大康三( 282 )年劉薩訶きな(出家して慧達)が古塔を発見し,これを阿靑王八万四千塔の一として尊^した.その後^摩密多お? :元嘉十 ...
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道元とサルトル: 「存在」と「無」の哲学 - 78 ページ
こあいくおうざんてんぞ喫せしむ。他の所在を問へば、便ち是れ阿育王山の典座なり。他云く、吾は是れ西蜀の人なり、郷を離るるこど四十年を得:うらいほへ"たり、今年是れ六十一歳、向来粗ぼ諸方の叢林を歴たり。先ごんこうんりいくおうたずかたうろんしか年権 ...
a たをよくかていはんしゃうぐわっにちどうてう-をあいくおうざん ra つせうとくくおう鴨んだ W*しによ・つたにとしゃか」むにぶっまかかせうさとうん 7 }しる尼備を悟り、迦牟尼備摩詞迦葉を悟る三々・・・・。』と云ふやうに記されてあつた。みぜんじしやうちゃくしゃうちゃ ...
