«あきづ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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あきづ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
あきづ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
蜻蛤羽の袖振る妹を(一一一-一一ち六)。あきづ秋津(地名)奈良縣吉野郡秋津野のあたり。 11 -秋津の小野の野の上には(六ん一一六)。秋津の小野に刈る草の(十一一,一一一 2 ハ 5 。石倉の小野ゆ秋津に?ニ一一六八)。秋津邊に來鳴きわたるは(ケ一ち一一 ...
ば秋づきにけり(十ノ二一六 0 )。秋づけば水草の花の(十ノニニ七二)。秋づけば丹の穂にもみつ(十三ノ三ニ六六)。今よりは秋づきぬらし(十五ノ三六五五)。秋づけば時雨の雨降り(十八ノ四 I 一一)。秋づけば黄葉散らくは(十九ノ四一六 I )等。あきづしまあきづ島( ...
ここにその童女の好くへるに因りて、御歌よみしたまひき。その御歌、呉床座(あぐらゐ)の神の御手もち[一]彈く琴にする女(をみな)、常世(とこよ)にもがも[二]。(歌謠番號九七)すなはち阿岐豆野(あきづの)[三]にいでまして、御獵したまふ時に、天皇、御呉床にまし ...
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Nihon bungaku chimei daijiten: Shiika hen - 第 1 巻 - 8 ページ
あきしのあぜ秋篠はげんげの哇に仏かな^ &8 子 1 五葛あきづ【秋津】 1 ^ I 県(大和国)吉野郡吉野町を流れる吉野川の右岸の宮滝から対岸の御園山にいたる地域。宮滝は天武, : 8 天皇が訪れた吉野離宮跡とされる地。古来、吉野樊呂を秋津の宮.蜻蛉の宮( ...
おおわたっみ丶みなと丶はやあきづひこ丶いもはやあきづひ海の神名は大綿津見神を生み次に水戸神名は速秋津日子神次に妹速秋津比のふたかわうみよ売神を生みき。・・・・二此の速秋津日子、速秋津比売の二はしらの神、河海に困りて持わあわぎあわなみ ...
左左中とんば蜻蛉小さな、逆様の、蜻蛉やもり守宮あきづ蜻蛉こさかあきづ小の逆の蜻蛉やむり守宮あきづ明出(明つ神出)こさかあきづ子の斎処の明出(明つ神出)弥降り(初日魂神降り)あきづあきづあきづ I 蜻蛉蜻蛉— —明出(明つ神出) I 明出間(早明時)ぁづ 1 ...
>^ 9 日本古語の「秋津」に由来する。「あきづ」は『古事記』『日本書紀』『万葉集』などに見られ、上古の時代、すでにトンボの意味で用いられている。もとは「秋つ虫」(秋の虫)の「虫」が省略された形かっじょうごせということだが、大和国葛上郡室村(奈良県 ...
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万葉集を読むための基礎百科: 必携 - 15 ページ
盤| |レ| | - |苔| : | | | | | | : : ...はかまめ立ち立つうまし国そあきづ島大和の:国は(巻一:二)奪奪歌意:大和には群がつた多くの山々があるといつて、それを周囲にめぐらしている天の香具山。登り立つて国見をすると、国原は盛んに煙が立つて ...
永山勇 山形方言に残った古 8 八九この用例で見る限りは、「アキヅ」類は「トンボ」類に標準語の坐をあけわたして、ァケヅアキヅアキツのなったことを意味する。されている。方言集に記載されたり、方言として記されたりしたということは、その語が中央部では使 ...
«あきづ» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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和大経済学部で鈴木・大泉両教授の退職記念講演会（写真付）
地域再生を主眼に置いたフィールドワークに力を入れ、北山村（きたやまむら）や田辺市上秋津（かみあきづ）地区などで地域住民や学生と一体となっての地域おこしに取り組んだほか、紀州の和菓子文化の研究にも力を入れました。 大泉教授は北海道出身 ... «WBS和歌山放送, பிப்ரவரி 14»
