«あだし‐ことば» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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あだし‐ことば இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
あだし‐ことば தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
花はさかりに、月はくなまきをのみ見ようとする人は、けっして真の美を見きわめることができないであろう、と。ここから彼は、花 ... めれ」といいます。そして、第七段でつぎのようてこ O -M}とりべやまけぶりたちなら―あだし野の露きゆる時なく、鳥部山の姻立さら ...
中川愛氷. 去るにても我つまの、秋より先にかならやと、夕の數は重なれど乙とはひとご、ろよつ 16 らんか. ; : ; . :らあだし言葉の人心、たのめてこぬ夜は積れども、欄干に立つくして、そなたの空よと眺むれば、夕ぐれの春風は、あの^をこそは昔づるれ、せめて ...
僕のお祈りも、まア簡単に云えばそんなものですが、今度は一つあなだのお祈りを聞かして下さい。」と矢代は千鶴子を見て云った。千鶴子は何か云いかけようとして、やはり言葉を反らせだ。「あだしのは紙へ書いて、明日帰るときお渡ししましてよ。長いんですもの ...
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日本うたことば表現辞典: . 狂歌・川柳編 - 465 ページ
あだしの【化野】 4 识都府(山城国)京都市西部、右京区嵯峨鳥居本(とりいもと)化野町周辺の地域。衹王寺の北にあたる。仇野、徒野、阿陀志野とも書く。古くから葬送の地として知られ、吉田兼好『徒然草』七段には「あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙 ...
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 2000
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日本うたことば表現辞典: Utamakura hen - 333 ページ
吉田兼好『徒然草』七段に「あだし野の露きとりべやま【鳥部山】古井勇, ^ ^ ^ ^鳥辺野に夜半に往かむと云ふは誰ささやきかはす舞姫のなかよはたれ山家集(西行の私家集)鳥辺野や鷲の高嶺のすゑならんけぶりを分て出づる月かげとりぺのわしたかねい,て出で ...
どこかで彼は女が疲れるのを待っていた-だをにくにくしげに眺め、手当をしてやろうとはしなかった。壬生は、そんな自分の内面を視らした躯で食事の支度をし、庖丁で指をきったことがあった。男は、血が滴っている女の指女は、男がっぎの言葉をかける ...
病一切を封やくかみぜん 1 ^やくひろままもやくかみことばとりつかやくやまいさいふろ一、瑞の霊は、この世の救主。 ... わが子をよき者にし、幸いなるものにせんと思いて、かえって悪しきもおろおやこものさいわおもあ一、誠の父の言葉は、一つもあだし言葉なし。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 810 ページ
ぉ奴抜逃掛幕働ら^ ^喜戶て月地口 1 " 1 詞^お】お】さ附ぱ"あ子字刺ししし| 91 し事 7 ^事阿ささ了 3 詞けげお】お】お" ]抜詞刺き ... ことばあだし. ^とばやつしことばはなしことばはしことばもじことばはやしことばざあますことばあそばせことばなぞことばほそことぱゥ ...
ざらしの遺体を埋葬して寺を創建され、のち法然上人が常念仏道場として再建されたと、そのあだし野の墓守寺として建てられたのがこの念仏寺であるが、はじめ弘法大師が野させていった。人のはかなさを語る言葉として、無常観を一っの情緒的なやわらかさ ...
思わず口に出てしまいそうになることばを押さえることをおぼえたのよ。 ... なさったか、教えてちょうだい」「わたしのいいおかあさまがいつも助けてくださったのーー」「おかあさまがあだしたちになさるようにでしょ」ジョオは感謝のキスで母のことばをさ遮ぎった。
