ஜாப்பனிஸ்இல் ちくりん‐の‐しちけん இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் ちくりん‐の‐しちけん இன் வரையறை
சுகுரின் ஷிகென் B மூங்கில் வனத்தின் ஏழு கன்பூன்கள்】 ஏழு பேர் மூங்கில் துணியிலிருந்து ஒதுங்குவதையும், · ___ ___ ___ 0 thingsp; \u0026 # x5D46; 康 \u0026 thinsp; ___ ___ ___ ___ 0 விஷயங்கள் ___ ___ ___ 0 (Ryugui) \u0026 thinsp; · நன் ஹாம் \u0026 திஸ் (ஜென்கி) \u0026 தின்ஸ்; ஜப்பானில், இது நவீன காலங்களில் பேரழிவு ஓவியம் என்ற கருப்பொருளாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. ちくりん‐の‐しちけん【竹林の七賢】 中国晋代に、俗塵 (ぞくじん) を避けて竹林に集まり、清談を行った七人の隠士。阮籍 (げんせき) ・嵆康 (けいこう) ・山濤 (さんとう) ・向秀 (しょうしゅう) ・劉伶 (りゅうれい) ・阮咸 (げんかん) ・王戎 (おうじゅう) をいう。日本では、近世、障屏画の主題として取り上げられた。
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知らないと恥をかく！ 社会人なら知っておきたい4冊セット:
(例)お互い竹馬之友と呼び合っていた幼なじみの親友が亡くなって、祖父はさすがにこのところ元気がない。(類】幼馴染ちくりん(の)しちけん竹林七賢竹林の七賢人、玩籍・就出康・山清・向秀・劉倫市・王戒・玩威の七人の隠子をいう。世魔を避けて竹林に遊び、老 ...
ISM Publishing Lab., 2015
畫逍集二:四もミモぅをくのさいうモちくりよくはせう 31 おもを求む。佾屋左右、疎 ... 八十六)詩文常じこゑあるひいは 5 んすゐぼくざないまつまびらあるひくわんしんざうづ時に聲あり。 ... みミめて乙ざんさんせうづミなすみぎこのづちくりんしちけんくわけいざうすき 5 .
艦・離 C )しようこうあに在り「(紹興・菜の花の道)うしようえんらんてい曲水流陽の宴(紹興・蘭亭)かく えん園でん田のきよ居. 覧やさ→い _ ごさん」南の優しい春景(抗州・呉山)ちくりんしちけんかいけい竹林の七賢(紹興・会稽の山河) )ひやくそうえん魯迅の疫せた ...
こゝつり調康(二二三~二六二年)あざなしゅくやしょうこくちつげんせきちくりんしちけんさんだっ字は叔夜。誰国鍾の人。院籍とともにいわゆる「竹林の七賢」の中心的な存在とされる。司馬氏の墓奪あらわが露になってきた魏の末期において丶鋭い論調によって偽善 ...
二人手を打つて大笑し、道を論じて道-途の遠きことを忘-れしといふ故事あり 0 もミモうをくのさいうモちくりよくはせうさュおもまたこじたけあいいつたんゅゑを求む。佾屋左右、 ... み 2 めて「ざ/しさんせうづ 2 なすみぎこのづちくりんしちけんくわけいざ- . . 'すきミころ ...
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世界美術大全集: 東洋編 - 第 18 巻 - 139 ページ
I 』間'八" '〜^〜リ竹簡『饿礼』ら:かん' 'ぎらい』 2 130-竹雀双^図ちくじやくそうとず 5 107,竹石柒禽^軸ちくせきしゆうきんずじく 7 123,竹石図軸ちくせさずじくく管道昇〉 7 ... 軸ちくりんさんすいずじく 6 171 竹林七賢,栄啓期 I ズ I ちぐ)んしちけん,えいけいきず 3 13.
山港は、むかし魏から晉にかけての時代に生きて、稽康^阮籍.阮箱の兄の子阮咸,向秀,王戎,劉伶と互いに友としてっきあっていた。? ?竹林七賢一。ちくりんしちけんご 5 竹林の七賢と号す。(竹林の中で酒を飲み、清莰を事としていたので)竹林の七賢とょんでいた ...
直径 14.7 じはしちけん本件彫刻は、竹林の七賢(南北朝時代の賢人)の逸話を筆立ての題材に用いたもので、限られた竹の厚さの中に遠近法を取り入れた陰陽立体彫りで見事に深い竹林の奥行きを彫り上げている。げんせきけいこうさんとうおうじゅうりゅうれい ...
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躍動する中世 - 第 5 巻 - 366 ページ
隠通の場だった竹林七人の賢人が俗世間を避けて竹林ちくりんしちけんじん構さほ描いた「構毛賢人図展風』(左隻)。作者の雪村は、東国を中心に幅広く活躍した画僧で、雪舟に私淑したという。 ・笠松宏至「徳政令」岩波新書、. 366 代と表現できるであろう。
ちくりんしちけん竹林の七賢〔竹林七賢〕 11 風流を語りあうために、集まつた人。 2 隠者のこと。 1 『世説新語』任誕篇に、「晋のとき、世俗を避け、竹やぶの中に隠れて、老子ゃ荘子の思想を学び、自然と詩と は、ただ一つの修養の工夫である ことの成果である。
