ஜாப்பனிஸ்இல் ふえき‐こうさつ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «ふえき‐こうさつ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் ふえき‐こうさつ இன் வரையறை
சியோ கோனோட்சு Yellow மஞ்சள் புத்தக】 வரி புத்தகம் மற்றும் சீனாவின் மிங் வம்சத்தின் குடும்ப பதிவுப் பட்டியல். 1381 ஆம் ஆண்டில், இது ஹோங்வு பேரரசர் நாட்டிலேயே உருவாக்கப்பட்டு ஒவ்வொரு 10 ஆண்டுகளுக்கும் பின்னர் திருத்தப்பட்டது. மஞ்சள் புத்தகம். ふえき‐こうさつ【賦役黄冊】 中国、明代の租税台帳兼戸籍台帳。1381年、洪武帝によって全国的に作成され、以降10年ごとに改訂された。黄冊。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «ふえき‐こうさつ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«ふえき‐こうさつ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
ふえき‐こうさつ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ふえき‐こうさつ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
0 枝町家に於ても之に倣ふて使用人の頭人を指すこと I な b 、之を番頭(ばんとぅ)と呼ぴ役名と井ぴ行はれて末たが、明治維新以後は商店の ... 法背は法を司る-砧牌アールの義の法背「ほつさぅ」は法珪はふそぅ」姦灯硝。 ... ふえき」輔抹判肝杜楯弍叫糊杜主。
學士理學博士商工省書記官工單博士總領事社會局書記官丈學博士文學士東朝顧問文學士工舉博士 グ"第五章費笛木上ハ土. 釘孔 八 JI 上又缺本)二 法單士 ...
3
現代映画の思想的考察: 文化状況批判 - 353 ページ
文化状況批判 Takashi Kamimura 1074-0018-5330 落丁,乱丁がありましたらお取巷いたします 0 (五五 1 〉二七四五振巷東京九九二九二甩話〇三府研ビル郵便番号一〇四東京都中央区新川二 I 二八—一発行所(株)土曜美術社発行者笛木利忠装丁粟津潔 ...
4
笠置寺激動の1300年: ある山寺の歴史 - 272 ページ
直ちに墜下すること十餘丈、心思驚駭し、恍(ぼんやりしんじんふえきするさま)として夢の中の如し。忽ちにして ... 願まさみろくぼさつこうおんくは当に此の処に就いて弥勒菩薩の尊像を彫刻し、上、洪恩(大ぐんしょう恩)に答え、下、群生(全ての生き物)を利せん」と。
併しそれはた V 身分上の區別だけで、本來人間其の物に區別があく V つしかみぶんじや. . . 'くべつほんらいにんげんもものくべつで家を持った ... に服するもので、賤民といふ程ではなくとも、何かの事情でかれらこうげふそたざつえきふくせんみんほでなにじ!しやう.
6
日本国語大辞典: - 第 17 巻 - 279 ページ
... にある旋毛(つむじ)。鎮喉(さこう)。ふ-えき【^ 1 ^】^ ^ (形動) 0 いつまでも変わらないこと。不変。,統日本紀-養老五年三月乙卯「制"節 6 ^度,禁二防奢淫〖為,政所,先, 10 王不易之道也」 ... 林ふえき丄」、フさつ:ク 7 ゥサッ【賦役黄冊】 3 名 3 !中国の明代の戸籍 ...
やすい,やすし三易さんえき个易ふえき万世不易ばんせいふえき万代不易ばんだいふえき万古不易ばんこふえき千古不易せんこふえき心易しん ... 疫こえき肺疫はいえき時疫じえき疾疫しつえき検疫けんえき瘟疫うんえき默疫しゅうえき口蹄疫こうていえき^益こつえき巨益きよえき収益しゅうえき ... の利益うつたえのりえき営業利益えいぎょうりえき'き;益きようえき同益こくえきじつえき法益ほうえき受益じ,えき使益べんえき差&さえき一- -ミ?
治め賜ふ事いと恐し。受け賜はる事得じと奏せと宣りたまふ。(中略)然れどもたび重ねて宣りたまはく、吾がかく申さずなりなば、敢て申す人は在らじ。凡人の子の禍を去り福を蒙らまく欲りする事は、親の為にとなり。此の大福を取り捻べ持ちて親王に送れ奉れと教 ...
ま汲っ住吉へま冬つ浜つ、造遇しつ潔の、しりて、九月にぞ玉樺鳴へ詣でける o 歌どもの中に、大納言為世、今ぞしるむかしにかへるわが道のまことを神もまもりけりとはかくて元応二年ハ注|一三二○年)四月十九日、勃携は奉せられけり。続千載といふなり。
10
日本文芸における個性的文体の考察 - 255 ページ
ここには、もう、『虞美人草』の、絢爛さ.華麗さを誇示し、装飾的、修辞的、作為的に創作されている叙述はない。そして貧しさに堪え、淋しさの中に生活してゆく、一組の夫婦の、地面に足の着いた、日常の対話と心情と仕草とが、精密に、冷静に観照されている ...