ஜாப்பனிஸ்இல் ほうしょう‐しん இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் ほうしょう‐しん இன் வரையறை
ஹோசோ ஷின் [ஹோடோ ஷின்] [1870 - 1944] நோஹ் மாஸ்டர். வாக்கி வழி downhole \u0026 thinsp; (அணில்) \u0026 thinsp; பெயர் "ஆராதா". டோக்கியோவில் பிறந்தார். அவர் Meiji, Taisho மற்றும் Showa காலத்தில் செயலில் நடித்தார், மற்றும் ஒரு மாஸ்டர் பாடினார். ほうしょう‐しん【宝生新】 ［1870～1944］能楽師。ワキ方下掛 (しもがかり) 宝生流10世宗家。名は「あらた」とも。東京の生まれ。明治・大正・昭和にわたって活躍、名人とうたわれた。
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«ほうしょう‐しん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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ほうしょう‐しん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ほうしょう‐しん தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
そせつくとういぬちんしょうぶしんちょうじちんよぶしんちんしょうごこうかいけいいんとうちんしょうちんしょうこうりょうこうりょうせきこうりょうこう ... 父老(長老)たちは湖の長官を殺し、争ってりゅうほうしょうかそうしんはしはしゆうえんはしはし劉邦を迎えて浦公とした。
だが、勅命とあっては辞退するわけにはゆかず、二本の矢をもって裁献した。あえて二本の矢をもっていったのは、たぬき「かしらは猿、むくろは狸、尾はくちなわ(蛇)、手足は虎の姿、鳴く声は鶴に似ている」ほうしょうカよりなが近衛天皇は獅子玉という名の剣を ...
しきよかんほうしょう『どうぞ、建御詞で、おきものや手をお瀧めください。そして、いつもの長い廊を、ずっとお通りあるように』熱遷はセセラ笑った。が、なお白ばツくれて、更衣亭てかたのごとき熱き静めをした後、二人のあとに膳いて廊を進んで行くと丶彼方から又 ...
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未来創造・新世紀への羽ばたき: KBC学園グループ沖縄からの挑戦
誇れる就職率、人生目標達成の資格高取得率、自由な教育。専門学校卒業生はその専門性が評価されて、比較的就職率がいいわけだが、その専門学校の中でも、とりわけKBC学園グ ...
ー 34 文帝ぶんてい~~~~~~~~~ '~ー 8 ・ 229 ・ 238 ・ 242 ・ 258 菫武将軍ふんぶしょうぐん...................... ” 74 の平夷へいい~〟~ ... ー 27 の影城ほうしょう. ... ー 48 ・ー 7 ー~ー 74 ~ー 75 ・ー 76 ~ー 87 ・ー 88 ・ー 92 ・ー 94 'ー 95 ~ー 96 龍恵ほうと〈・、.
... 唱いたしましはんにゃしんぎょういっかんさいござぜんくはんにゃしんぎょうごうけいごかんほうしょう接するように垂直に伸ばしました。次は左脇を下にし、次は仰向けになってそれ.
山ほうしょうすいせん名義範は伊豆守に。といったような源家一族の叙任褒賞と一しょに、義経のそれも、推薦されてはいた。ひようところが、これには、ベつな事情もある。頼朝の推挙の表は、じつは、もっと前の四月上旬ごろーー思い合わせれば壇しよう'ノ浦の捷 ...
さくていこくろうもんせいてんし[策定国老と門生天子ーー官官の専横]ほうしょうりもていかんけんふんおうこうゆ鳳翔府の ... どうへいしょうじりゅうきじゅっさいいんしんさくその後丶同平軍事の山佳胤が神策(近衛軍)の将を説得して、劉季述を討ち殺したので、帝は ...
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日本人として学んでおきたい世界の宗教 - 66 ページ
げじん無著、世親と唯識派これを祖述したのが『宝性論』『大乗起信論』で、日本仏教に大きな影響を与えました。ほうしょうろんだいじょうきしんろんいっさいしゅじょうしっ、つぶっしょういる、仏性をもっている)のあること(一切衆生番有仏性)を主張するものです。
ーー・~ (・' ggg 医方大成論(いほうたいせいろん) = = 78 ~ 9 異本小田原記(いほんおだわらき)・・・・・・65 伊予国風土記(いよのくに .... 332 寛政重修諸家譜(かんせいちょうしゅうしよかふ)・・・・・・・・・・・~~73~4, 76, 244, 359 看病用心抄(かんぴょうようしんしょう) ...
