«いささ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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いささ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
いささ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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あちゃ・むし・だんべぇ物語パート4: - 90 ページ
高田哲郎 の夕かも」という、大伴家持の歌がある。「いささ群竹」は庭先のわずかな竹林ということ。うことである。そのもとはイササ。『万葉集』(お)に「わが宿のいささ群竹吹く風の音のかそけきこしかし、私は後になって、酒濁りの説にいささか疑問を抱くようになっ ...
子供たちは夏に離をとるためにつくった布あみで携いとり、パケッに入れて帰ったが、帰る野道でみな死んだ。それでにわとりにくれてやった。腕白小僧が橋の上から、小便をひっかけると、いささのむれのそこだけに穴があいたけしきが職にある。こんなことを書く ...
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新しい学校劇 5: 高学年 - 第 5 巻 - 221 ページ
さささ(同時に)お I い、いまいくよう!ぽぼぼ(同時に)お I い、さささく 1 ^お出でよう。ななな(同時に)お I い、いま行くよう!ぼぽぽ(同時に)お—い、なななく 1^5!るるる(同時に)お I い、いま行くよう。るるるくんーお I い、さささく 1 ^ 51 聞こえないのかな、お I い、ぽぽぽ( ...
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Reikai tanka yōgo jiten - 49 ページ
い-ささ-け.し【些少し】(形ク) "おシ.イササ力のかり、かりそめに、率爾に。い—ささ—かに【聊かに】(副)わずかに、ちょっとばの爪ぞうれしき(長塚節)いささかのことなりながら痒きとき身にしみて人かゆし猶し寄り来も(木下利玄)波の秀は既にいささか覆りたれどう ...
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Meiji Taishō tanka dai nenpyō - 61 ページ
女中 I 一一一;了 I 111 和耿ケ論じ兼て與謝野君に^ふ(其十ん)和耿ぉ^じ兼て 65:謝野君に^ふ(其二十)和耿を論じ兼て與謝野君に答ふ(其&一-和耿ケ論じ兼て與謝野君に答ふ 30 三月石竹柒この花(詩集) 18 耿^調^いささ川に寄すさき草ケ 18 みて萬葉集の& ...
>ーか(脚か』園[形動ナリ D ほんの少しである。わずかである。例「ー・なる功徳( & )を貧弱( * )つくのけるによりて」<竹取・かぐや姫の昇天>駅ほんのわずかの善行を貧弱が行ったことによって。例「その由ー・に物に書きつく」へ土佐・十二月二十一日>駅その( ...
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Climatological data: Missouri - 第 97～98 巻
Environmental Data Service, National Climatic Data Center (U.S.), National Climatic Center 。ト屯ト II 山ノ」 II イくハ ... エの山エ Uz IIUIII 山二り仁りしり IIII 口 ハし II トノくト II ハトコ日 巳井' I ... a き善軋 I ささ. 耳 S 早ヨ s 一" 8I I 一一一一 ...
United States. Environmental Data Service, National Climatic Data Center (U.S.), National Climatic Center, 1993
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日本語解体新書: 倭語原語学提要 - 第 1 巻 - 142 ページ
乂 16 シィエ〉 X ;〉 5 ;之幾ら力、、いささ力リであり、"テ"は「地おトヲ二的お! :副詞の接尾詞」である。従って倭語"サシテ"の原語は「梢些地 X 130 乂; 636 〉サシテ」で、その原義は『僅かいささ力、』である。書サシモ(暁顕牟) "サシモ"は(〜元気な、〜の彼も)等と使 ...
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〈風〉のテマトロジー: シェイクスピア・比較演劇 - 33 ページ
そのためには一人一人が、己が言葉の質をいささ力、でも高めて行く他、手段は一切あるまじと思い居り I 己が言葉の質をいささ力、でも高めたる日本人が千人寄り、万人集えば、やがてそこに斑想の全国統一話し言葉が自然に誕生する(雄の当然に御座乾は^ ...
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Sakka jiten: Dictionary for versification - 90 ページ
ささか扭りたれどうねし寄リ來も(木ド利玄)なりながら体きとき身うれしき(長塚節) ぱい 8 さの 9 下大にの夜 ... イササ川、イササ小川など一 0 八 「輕^ I 、^ ^に「小事」などとある 0 ~イササカの力をケに 82 して活用させたもので、紀にい 1 * 511 け,し(形。ク活。
«いささ» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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いささ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
『かぐや姫（ひめ）のおとうと』 広瀬寿子（ひろせひさこ）／作、丹地陽子 …
ある日、想（そう）は、いささ丸（まる）と名のる不思議な少年と出会い、１２００年前から繰（く）り返されてきたという生まれ変わりの話を聞きます。想の姉の涼（りょう）ちゃんは、いささ丸が愛した人の生まれ変わりだといいます。涼ちゃんの持つ竹のじゅず玉こそ、その ... «西日本新聞, ஜூலை 15»
7/11のジャパネク10、この5組が今マストな理由(1)：uchuu,編
渋谷陽一の「社長はつらいよ」 · 「絶対」「断言」「明快」「いささ… NEW. 児島由紀子の「ロンドン通信」 · リバティーンズ最新ゲリラ・ライヴ… NEW. 中村明美の「ニューヨーク通信」 · ポール・マッカートニー、メタリカ… NEW. 山崎洋一郎の「トリプル編集長日記」 ... «RO69, ஜூலை 15»
The Flickers、5人編成スタジオライヴをYouTubeに公開
ROCKIN'ON JAPAN 編集部日記 · セカオワ表紙のJAPAN9月号、発売中… NEW. 小栁大輔の「にこにこちゅーんず」 · 怒涛のロック月間としての7月が終わ… NEW. 渋谷陽一の「社長はつらいよ」 · 「絶対」「断言」「明快」「いささ… NEW. 児島由紀子の「ロンドン ... «RO69, ஜூலை 15»
【正論】世界の現実踏まえた憲法論議を 外交評論家・岡本行夫
安保法制についての政府の説明は、行儀がよすぎて些（いささ）か分かりづらい。一方、これを違憲とする憲法学者や野党の主張は、世界の変化を考慮しない観念論で、現実感覚がない。 ≪顕在化する自衛行動の必要性≫. 砂川判決が個別的と集団的の区別を ... «産経ニュース, ஜூன் 15»
【九転十起の女（３４）】日本女子大に「第二の青春」…家督ゆずり新たな人生
家政を相続者に譲り、私は聊（いささ）か閑散の身となりました。此に於いて専ら婦人事業の為め貢献しやうと思ひ、日本女子大学校の為め、又愛国婦人会大阪支部授産事業の為め、大なる興味を持って尽力しつゝ年を経ました」（「一週一信」）. 信五郎の死の３年 ... «産経ニュース, ஜூன் 15»
SPiCYSOL、全国4都市でインストアライブツアー開催
渋谷陽一の「社長はつらいよ」 · 「絶対」「断言」「明快」「いささ… NEW. 児島由紀子の「ロンドン通信」 · リバティーンズ最新ゲリラ・ライヴ… NEW. 中村明美の「ニューヨーク通信」 · ポール・マッカートニー、メタリカ… NEW. 山崎洋一郎の「トリプル編集長日記」 ... «RO69, மே 15»
モリッシー、最新作より“Kiss me A Lot”のミュージック・ビデオ公開
日本にいながら今年のロラパルーザを徹底的に楽しむ！ 07/31 FRI 今日の誕生日 .... 日本にいながら今年のロラパルーザを徹底的に楽しむ！ 特集を見る · 日本にいながら ... 渋谷陽一の「社長はつらいよ」 · 「絶対」「断言」「明快」「いささ… NEW. 児島由紀子の「 ... «RO69, ஏப்ரல் 15»
黒木渚、グローブ座含むワンマンツアー「虎視眈々と淡々と」のトレーラー …
渋谷陽一の「社長はつらいよ」 · 「絶対」「断言」「明快」「いささ… NEW. 児島由紀子の「ロンドン通信」 · リバティーンズ最新ゲリラ・ライヴ… NEW. 中村明美の「ニューヨーク通信」 · ポール・マッカートニー、メタリカ… NEW. 山崎洋一郎の「トリプル編集長日記」 ... «RO69, பிப்ரவரி 15»
父の代から付き合い 貴乃花親方お悔やみ「待っていて下され闘将」
貴乃花親方は文書で「豊穣（ほうじょう）の神となられて些（いささ）か違和感並びに不備な感情にとらわれます。（文太さんから）日本文化継承を受けた一人として（その遺志を）後世に繋（つな）げます。先に逝かれし、後に逝かれし損得はございませぬ。待っていて ... «スポーツニッポン, டிசம்பர் 14»
「譲ること」が人徳を養う ― 現代人も噛みしめて読みたい『菜根譚』の言葉
些（いささ）かを分（わか）ちて人に与（あた）うれば、以（もっ）て害を遠ざけ身（み）を全（まっと）うすべし。辱行汚名（じょくこうおめい）は、宜しく全（まった）くは推（お）すべからず。些（いささ）かを引きて己（おのれ）に帰せば、以て光を韜（つつ）み徳を養うべし。 «dot., நவம்பர் 14»
