«かい‐おく» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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かい‐おく இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
かい‐おく தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ひみつのお茶会。わたし、おばあちゃんのいえにケーキをとどけにいくところなんです。おつかいのとちゅうでキッコちゃんがまよいこんだのは―?4歳から。
わたし、あなた、あのひと。みんながおんなじたいようのひかりをあびている。ひとりひとりのいろはひびきあって、このほしのいろをつくりだしている。
本書は、「おくのほそ道」文中俳句の一つ一つの原風景を、田中紅兆の感性で再現して、伝統的な友禅の技法で表現したものである。芭蕉の夢幻の世界を、多様な色の世界に置き ...
友だちは1人しかいなかったが、孤独を感じたことがなかった著者。中学時代に好きなことをみつけ、やりたいことに打ち込む幸せを教えます。
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慈愛に満ちて: 法運・法得両先生伝 - 32 ページ
法運・法得両先生伝 報恩会編纂委員会 十一日間の厳しい行を終え、一枚の板に、じゅ、ついちにちかんきびぎょうおいちまいいたその後妙開のロぞえもあっ ... その晚、妙開さんの奥さんはたくさんの蛇に取り巻ばんみょうかいおくへびとまと引き上げてしまいまし ...
とたんに吹きこぼれるように、おくめの両目から涙があふれた。 ... 泣きながら訴えるおくめに、環はそっと声をかけた。 ... できるでしょうし、この家の新しいしきたりは若いふたりがつくっていけばいいんです」き E 付十レイ子がまた 行く当てはあるのかい?」おくめ.
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梅花無尽蔵注釈 3: - 第 3 巻 - 107 ページ
市木武雄 第四(明)一三五參この娑婆の世界は、何億も何千もあるのだが、この中で救いとなるものは、ただ、江西地方に勢いよく ... 馬祖^吸江齋頌しやばかいおくおくせんせんただせいかうくわつすいぜんあばそ【読み方〗「吸江齋の頌」生であるが、一気に ...
目から涙がこぼれそうになったのである、し「駄目なのよっ」「俺を嫌いなのかい。いやなのかい。おくめちやん」「無理よ」「おくめちやん、駄目かい。如何しても駄目なのかい」で思ったりもした。そんなくめを知らずに徳三郎は、尚も迫った。て気拙い時を過ごした。
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わかって使える日本語: 中級レベル - 80 ページ
人類が初めて月に立ったのをテレビで見たじんるいはじ人は、世界で 6 億人だった。()せかいおく 5 )このテニスコートは、クラブの会員ど会員の家族が利用でさます。かいいんかぞくリょう( ) 6 )この間、專鬥学校に見学に行ったどき、道がわからな〈て困っていまし ...
おかみさん、隠し寮探しは、今度はあたしにやらせてもらえないかい?」「おくめさんに?何か考えでもあるんですか?」環に問われ、おくめは自信たっぷりにうなずいた。「いつも洗濯にまわる先に、日本橋の範節問屋があるんだがね、やっぱり根岸に春を持っているん ...
«かい‐おく» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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かい‐おく என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【正木利和の審美眼を磨く】 「字」から浮かぶ「絵」 鉄斎の書の魅力
もともと、貫名海屋（ぬきな・かいおく）（１７７８～１８６３年）の書画にひかれて絵をはじめた。山本梅逸（ばいいつ）（１７８３～１８５６年）らについて中国風の南画などを学んだといわれる。が、鉄斎の絵画の特質は、南画だけでなく大和絵も琳派も描く、自由さにある。 «産経ニュース, ஜூலை 15»
堺市博物館 企画展 「草書の美‐近世日本の書聖 貫名菘翁の作品から …
貫名菘翁（海屋）(ぬきなすうおう（かいおく）)（1778～1863）は、阿波徳島藩士で小笠原流礼方家吉井家の次男に生まれた儒者で書家、南画家です。菘翁は、幼少から書や儒学、絵画を学び、高野山で空海の書の筆意の修得に努め、のちには、京都の私塾「須 ... «共同通信PRワイヤー, மார்ச் 11»
