«かぐら‐し» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
かぐら‐し இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
かぐら‐し தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
決定版知れば知るほど面白い！ 神道の本: - 100 ページ
神楽舞は神の出現を表現がぐら神楽とは神に奉納する神事芸能{【スメノミコトあまのい h ,必である。充{チ m ス*冗^叩が、天岩屋の前で神がかりを行ったことが起源とされる(縄 p の)。平安初期に成っ」離」し-ーた『古誌『拾遺』には、天宇受売命さるめのさみちん ...
そ樂師と稱してねる。然し普通各地方では、非職業的に、その土地の者、即ち氏砷樂を演じて、生活の資にあてるといふ職業的神樂師は、東京に居て、宫神かぐらしみやかぐ他である。〔註一しないこと、第四に嗨子方(昔樂者)は舞子よも、一段と格式が上のこと、 ...
3
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 32 ページ
5 画:神楽巫女】かぐらみこ;神楽男】かぐらお.かぐらおとこ.かぐらおのこ,神楽舎】かぐらしや:神楽舎人】かぐらとねリ:神楽和琴秘譜】かぐらわごんひふ:神楽岡】かぐらおか,神楽拍子】かぐらぴようし,神楽板】かぐらいた;神楽屋】かぐらや:神楽神子】かぐらみこ;神楽 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
それぞれの神社にある神楽と大神楽を比べてみても、演目は大きく異なっているので、同じ神楽を代わりに演じたものではない。また、大神楽は神楽ともいつた。『このころ草』(天和二年, 1682 〉に、大かぐらし、まひと申は、伊勢太神宮よりはじまり、いせの国いの ...
深谷忠政 "これはこのよのはじめだし"といわれる所以を十分思案させていただかなければなりません。に多くの人々の生活を不幸と不安と不義に陥し入れているかが痛感されます。おおひとびとせいかつふこうふあんふぎおといつうかんにをいがけ、おたすけに ...
らんょかぐらさ毒とご覧いただけぱお分かりになると憶列/この夜神郷木は里人の家で、里人たちによって漢じられるもので ... 浜めんま、浜鐚 o 太織働立日を足音に擲玩いゃタチカー歓枕わ歓繊叶の面をつけた舞し寧カ現れたスサノ吩ノミコトの狼籍を悲しんで天 ...
ち,ちん包み隠すつつみかくす生隠すなまかくす那きすみかくす押し 8 すおしかくす面^すおもかくす差し隠すさしかくす秘し隠すひし ... し線隠しひたいかくし鍵子神楽ししかぐら太神楽だいかぐら太太神栾だいだいかぐら江戸神楽えどかぐら岩戸神楽いわとかぐら霧月 ...
3 か月後の 6 月 2 日、鶴岡八幡宮では、被災地の早期復興と犠牲者の鎮魂を祈る祭儀・法要が行わ神道と仏教の垣根を越えて、東大寺が参そこだいはんにやきようこよ加していた。東大寺の僧侶が「大般若経」を転読かぐらし、八幡宮が「神楽」を奉納した。
