ஜாப்பனிஸ்இல் かみ‐がかる இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் かみ‐がかる இன் வரையறை
கடவுள் காயப்படுத்துகிறார் 【கடவுள் காயப்படுத்துகிறார் / கடவுள் வைத்திருக்கிறார்】 [டைனமிகல் மடியில் (4)] பரிசுத்த ஆவியானவர் மனித உடலுக்கு இடமாற்றுகிறார். இது சாதாரண மக்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக மாறுகிறது என்பதையும் இது குறிக்கிறது. かみ‐がかる【神懸（か）る／神憑る】 ［動ラ五（四）］神霊が人のからだに乗り移る。また、人が普通と違うようすになることにもたとえていう。
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«かみ‐がかる» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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かみ‐がかる இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
かみ‐がかる தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
継体天皇の謎: 古代史最大の秘密を握る大王の正体
すなわち、脇英が「神がかる」という状態は、シャ]マニズムの基本的な形態であることを認めた上で、精神医学的な意味合いを取りあげている。すなわち、それは「二重人格(多重人格)」であり、「御諭脱離』っ掛し障つ割』にはかならない、とする。では、その精神 ...
2
裏金神(うらこんじん): 原爆をこの世に送り出した神 - 63 ページ
原爆をこの世に送り出した神 西郷武士. 斯世が斯う云ふことに乱れて居ると云ふことを、出口直の一番姉娘の米に為して見せてあるから、是を見て、斯大本へ立ち寄る人は心得て下されよ。」(明治三十六年旧六月八日)ナオの長女米は、ナオが神がかる前に先に ...
飯沼賢司. の大仏(国宝とであろうか。普通では考えられな託宣を司る役割をもち、神がかる、神の憑依するシャ—マンであった。 を冠している。「尼」と. 76 れている(『続曰本紀』〗。「大神朝臣」という姓を与えられているにもかかわらず、彼女は「尼」また、この八幡 ...
4
伝承文芸の研究: 口語りと語り物 - 125 ページ
神がかる巫者—神がからせる司霊者"がセットになっている場合、"神がかる巫者"は、一人だけであるのに対して、"神がからせる司霊者"は一人に限らないとし、"神がからせる司霊者"には、 1 司霊者とは別に総括主宰者として司祭者が存在することがある。
5
決定版古事記と日本の神々: - 184 ページ
さかのかがみにぎて尺鏡、そして神の衣装となる布帛をかけて立てる-あめのこやねのみことしんせんささその前で、神官である天児屋命 ... つまり天宇受売命は、神をその身に降ろす巫女なのである。 ... ところの変性意識状態)を導き、神がかるためのではない。
6
宗教伝承の世界 - 第 5 巻 - 112 ページ
神が寄り付く方がいわばシテであり、法者はヮキのはやしであるとする認識に発す神子を先に挙げている。また、男 ... びて神がかる。青が島でも、湯立に続いて、ト部が太鼓で祭文を誦み、神子がトんだ。神子は神がかると跳び踊舞い、神がかるし、神がかりのなか ...
神が寄り付く方がい社の御座替えの神事への出仕に関する史料の例でも、「当国中十郡神子. ... であるが、いずれでも、基型となっているのは、,神た死霊鎮魂の八重注連神楽でも、幣頭の太鼓と唱言によって神子が旋舞して神がかる形態が保持されていた。
9
燈影撰書18 魂の静かなる時に - 28 ページ
汝はや汚れを離れて純一な霊として神に近づける唯一の道と考えている道、即ち「意志」それ自身が、ブランドよ! ... 神がかる修業を通ってスをして胸を貫かれ、霊をきざまれ、この全宇宙が滅亡する程の苦しさを嘗めさせてアルフの思には父であり能わなかった。
孔子が言ったことの上に、弟子たちがたくさんつけ加えていった。 ... この加上説を提起したのが富永仲基だ。 ... 私は富永仲基の存在を知ったときに、それから百年後の、幕末の日本のいわゆる国体思想や、神がかることを大切にする復古神道(のちの国家神道) ...
