«かぜ‐の‐いき» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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かぜ‐の‐いき இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
かぜ‐の‐いき தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
つ、ししんしんをいたまし 1 ; :ることなかれなリさてしなとかぜかみなしなしなぐこ 1 ろる^事ぞ。能々愼みて、莫 ... 此息は出生の朝より終焉の命をたもつはどに長きひこをとことなへやうはど参ふゅかぜつかさどへをんなとなへいんはどはるなつかぜ.ぞ。彥は男の稱 ...
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おわら風の盆: 再び八尾へ - 168 ページ
さてしもあるば,紅顔むなしく変じて^桃李のよそほひをうしなひぬるときは,六親眷属ば,すなはちふたっのまなこたちまちにとぢ,ひとっのいきながくたえぬれ朝には紅顔ありて,夕には白骨となれる身なり,すでに無常の風きたりぬれおくれさきだっ人は,もとのしづく ...
その法話の中で、「生きていく上で、辛抱する、我慢をする人生は楽しいことですか?世間では辛抱せいよ、我慢せいよ、後からいいことがあるからと言うけれど、辛抱する我慢する人生は生き方として一番粗末な生き方である」と。「人生にはいろんなことがある。
雨の日も風の日もメンバーになったコースへ出掛けた。妻は喜んで、家を出る時に「がんばって」と送ってくれた。情しかった。しかし、やがて一緒に遊ぶ友人の中にも勤め先の経営が不振だとか、年輩の友人は夏場が越せず病気になったりで、一人二人と減って ...
かたつむりは、ちゃんと生きていた。「よかった、生きていて」リノアが目を細めて微笑んだ。「ほんとうだね」「ねえ、何を食べるのかしら」リノアは、かたつむりをじっと見つめながら言った。「野菜かな。キュウリなら食べるかも」僕が少し考え込みながら話すと、リノアは ...
0 仙覺註に風十:記を引て,伊勢律谗の神風を起して去つるより云といへるを,の一語に冠らしめたるなり。いぶきまどはしと人まろのよみしをも思ふべし。委しくは冠辭ごとく,風は其始いざなみの命の御 1 吹より生れる故に I 神かぜのいきといふを峪きて-伊が, ...
しかし、そこは負けず嫌いのるりのこと、怖いというの中はまるで真夜中、幽霊が「コン二チハ」と出てきそうな雰囲気なかまょなかゆうれいでふんいき前に進もうか。でも、ちょっと怖い。外は昼間で明るいけど、蔵 4^すす~ I わそとひるまあかくらまった。あるが、ここ ...
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生と死の狭間を生きて: 凍原の星となった子ら - 155 ページ
九月一日から三日間歌い踊る「風の盆おわら祭り」は、哀調を带びた胡弓の音と共に、全国に知られ、 9 にの銀河小説「風の盆」、名曲アルバム等で紹介されました。テレビで一躍有名になったのを機に、神話と伝説の町.越中八尾町と、平家の落人の集落として知 ...
着物に包んだ全身に対して足だけを露出させるのは、確かに媚態の二元性を表わしている。しがし、この着物と素足との関係は、全身を裸にして足だけに靴下または靴を履く西洋風の露骨さとゆえん反対の方向を採っている。そこにまた素足の「いき」たる所以が ...
«かぜ‐の‐いき» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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かぜ‐の‐いき என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
風の乱れ
様々な理由が上がっているが、その中で、風の乱れ、「乱流」による風車のダメージ、劣化、損傷も指摘されている。 ... この乱流については、山の尾根などで強い風を受けた時に感じたりする風の息（かぜのいき）がわかりやすいかもしれない。肌で感じていると、顔 ... «環境ビジネスオンライン, செப்டம்பர் 13»
