ஜாப்பனிஸ்இல் かわぐち‐えかい இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «かわぐち‐えかい» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் かわぐち‐えかい இன் வரையறை
கவாக்கிச்சி சேக்கி 【கவகுச்சி காய்ய்】 [1866 - 1945] புத்த மத அறிஞர் / ஆராய்ச்சியாளர். ஒசாகாவில் பிறந்தார். பௌத்த அசல் ஆராய்ச்சிக்கான ஆர்வத்தை அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மாநிலத்தில் திபெத்தில் இருமுறை சேர்த்துக்கொண்டார். பல பௌத்த மத நூல்களைப் பெற்றுக் கொண்டு, பெளத்த ஆய்வுகள் அபிவிருத்திக்கு பங்களித்தது. எழுத்தாளர் "நிஷிகுரா \u0026 திஸ்ஸ்ப் (திபெத்) \u0026 திஸ்ஸஸ் டிராவல் புக்" போன்றவை. かわぐち‐えかい【河口慧海】 ［1866～1945］仏教学者・探検家。大阪の生まれ。仏教の原典研究を志し、鎖国状態のチベットに二度入国。多数の仏典を持ち帰り、仏教学の発展に寄与。著「西蔵 (チベット) 旅行記」など。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «かわぐち‐えかい» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«かわぐち‐えかい» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
かわぐち‐えかい இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
かわぐち‐えかい தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
隠された歴史: そもそも仏教とは何ものか？ - 13 ページ
え、自分たちが信仰している最高神は、お釈迦様なのか、それとも阿弥陀様なのか区別がつかない。天台宗も真言宗 ... 人類の文明は 2500 年前から下り坂そうりよかわぐちえかい僧侶の河口慧海が、ー 897 (明治師)年に日本人として初めてネパールに入った。
第九章ペナレス菩提樹軒^第十章ヒマラヤの石南花^第十一章根津雪山精舎柳第十二章ゥパ—サカ仏教^あとがき^河口慧海略年譜が主要参考一引用文献協力一覧が人名索引|河口慧海の踏査路図装丁,地図作成吉田悟美一十山影麻奈き" 00 :に& はしがき ...
3
不安と後悔を捨てる生き方: 心が変わる般若心経と脳科学
その後チベットまで旅かわぐちえかい行した僧、河口慧海の弟子になったのですが、激しい修行で、結核に罰され、一四離目( (約五一一・五キログラム)くらいまでやせ細りました。さらに、兄を結核で闘なってしまいます。無文老師は闘病中の夏の日、縁側でそよ風 ...
そして真実を知っかわぐちえかいールそしてチベットにまで踏み入って『西蔵旅行記』という本を一九○四年に書た。日本僧・河口彗海がインドからネパいて、明治の日本の仏教信者たちに衝撃を与えたりもした。ただし、あの人は日本の軍人の情報部員だと私は ...
日 かわぐちえかい本僧・河口蓋海が. 加ととの高の日)の方が正しいだろう。セイロン(スリランカ)やビルマ、タイに伝わった方の南伝上座部の方が、仏陀(ゴータマ・シッダールタ)の教えを正しく伝えている仏教だろう。明治・大正になってから、日本の仏僧たちの中 ...
6
昭和物故人名錄: (昭和元年-54 年) - 150 ページ
東京芝。川口永吉かわぐち'えいきち〜 1971. 6. 10 58 歲。元甲子園野球場長つ川口栄作かわぐち'えいさく' 1895.1 〜 1953.3 . 158 歲。養蚕学者、 II 学博士。岡県。河口慧海かわぐち'えかい' 1866.1.12〜1945.2.24 80 歲。仏教学者、チべット探険家、チべッ ...
仏教の原典を求めて、1900年当時厳重な鎖国をしていたチベットに、困難を乗り越えて、単身入国・帰国を果たした河口慧海師の旅行記です。最高の旅行記かつ、生活・風俗 ...
河口慧海. 1866 年大阪堺生まれ。哲学館などに学び,東京本所の五百羅漢寺の住職となる。のち僧藉を離れ,仏教の原典を求めて 1900 年チベットに入る。わが国最初のヒマラヤ踏破者。日本チベット学の始祖。その後も中国,インド,ネパール,チベットを訪れ,「 ...
森まゆみ ^帰った後、河口師は根津宫永町に住んで近所の人々を集め、「雪山精舍」という在家仏聞いた」などなど。話を総合すると、大正四二九一五)年、第二回チベット旅行から「エカイさんはここに住んでたんだ」「偉い坊さんだった」「エカイさんに三番叟の話を ...
10
Nihon shōzō daijiten - 第 1 巻 - 140 ページ
川路聖謓川崎正蔵川口松太郎 河田貫堂河田烈川鹿正次郎:《河津 ... 鹿^崎で贸: 35 川崎正蔵(かわさきしょうぞう)一八:一七〜一九二:大政^ :賛会を違^とし、四一一年^賛選挙に非推觀で? . ,議院議: ... 哲^館^河口慧海(かわぐちえかい)一八六六〜一九円丘.
«かわぐち‐えかい» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
かわぐち‐えかい என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
チベット文化・仏教の中心都市、ラサ
このチベット語仏典を求めて日本の仏教学者河口慧海(かわぐちえかい)が1901年(明治34年)にインド・ネパールを超えてラサを訪れています。また、1913年には多田等観(ただとうかん)がヒマラヤを越えてラサを訪れ、10年間修行しています。彼は、門外不出の ... «EORC, ஜூலை 09»
