ஜாப்பனிஸ்இல் けなげ‐だて இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் けなげ‐だて இன் வரையறை
முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளுங்கள். தைரியத்தையும் வெற்றியையும் வெல்வதற்கு. けなげ‐だて【健気立て】 けなげなふりをすること。勇ましさや殊勝さをよそおうこと。
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«けなげ‐だて» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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けなげ‐だて இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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8190 〇秋といへば心そ痛きうたて異に(宇多且家八小)花に切などのように用いられている。連用形「けに」は、けなるに、(『 ... て「けなげもの」という。也 0 (仮名草子『伊骨保物語』下、鼠の談合の事)〇其ごとく、人のけなげだてをいふも只畳の上の広言一一一)〇 ...
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美と礼節の絆: 日本における交際文化の政治的起源 - 338 ページ
長い太刀、派手な赤い鞘、目立って大きな鍔も、かぶき、 7 ン者の証拠とされた。 ... 士農工商の家にもたづさはらず、当世異様をこのむ若党と伴ひ、男のけなげだて、たのもしごとのみかたり、つねにあやうきことを好んで、町人にもつかず、侍にもあらず、へん ...
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亀井孝論文集 - 第 5 巻 - 49 ページ
ふるくかてさかのぼるとき、それは中世の「ばさら」につらなるといつていいとおもうが、さてこのパサラのそのかたちの起源 ... こんにちつかわれる「おとこだて」の「だて」近世へかけて「賢人だて」「利根だて」「ちえだて」「奉公だて」「けなげだて」また当時の俗語「こ ...
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言語文化くさぐさ: 日本語の歴史の諸断面 - 73 ページ
ふるくかてさかのぼるとき、それは中世の「ばさら」につらなるといつていいとおもうが、さてこのバサラのそのかたちの起源 ... こんにちつかわれる「おとこだて」の「だて」近世へかけて「賢人だて」「利根だて」「ちえだて」「奉公だて」「けなげだて」また当時の俗語「こ ...
あの樣なをとこは藪をけても五人や七人は蹴出さうが」(引括り—能)げだつどそうのころも【解脱撞相はの衣】幢は「どう」と読むのが正しい。袈裟の異名。 ... をする力」四河入海一「董卓は平生健で、けなげだてはいらざる事よ」(生捕鈴木—記)《参考》と。「なんぢ ...
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Kōshō bakumatsu kyōkaku den
I はじめに私の許に寄せられる質問の中で、圧倒的に多いのは、 4 俠客、博徒が、関八州並びに幕府領に集中してはびこったのは何故か。 ... 文宇だてうで! . ;てけなげだて後世『た』もじ、 58 りて云は、男立、腕立、健気立など云より、いひ習へり。さるを伊達氏の ...
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 224 ページ
今の世に加様の亊、思ひ企だて^はんは、偏ー^ )に石を抱て淵に入る者にて候べし」〔太平記.一〕「いしをいだきて .... けなげだ。もの)の言動が自分にとって好意的であったり、好助詞「も」を伴って用いられ、他(多くの場合下位のし^と讚められたり」〔源平盛^ ^ .
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
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Kirishitan shiryō to kokugo kenkyū - 268 ページ
Kunimichi Fukushima 小文典では「けなげもの」と言っていることである。「けなげなもの」と「けなげもの」との相違についてはなお今日葡辞書には「けなげ」「けなげだて」「けなげな」「けなげに」とあり、「けなげなもの」と言いそうなのであるが、この文は口ドリゲス ...
Kunimichi Fukushima, 1973
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キリシタン資料と国語研究 - 第 1 巻 - 268 ページ
福島邦道 小文典では「けなげもの」と言っていることである。「けなげなもの」と「けなげもの」との相違についてはなお今-日葡辞書には「けなげ」「けなげだて」「けなげな」「けなげに」.とあり、「けなげなも.の」と言いそうなのであるが、この文は口ドリゲスの自作であ ...
