ஜாப்பனிஸ்இல் ぎじゃくっ‐せん இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் ぎじゃくっ‐せん இன் வரையறை
கிங்கர்பிரெட் ஜி "(ப்ரா) ஜி \u0026 # x1E5 பி; டக்ராக் \u0026 # x016B; \u0026 # x1E6D; a. இது "வாஷன் பீக் \u0026 திஸ்ஸ்ப்; ஜூ ப) \u0026 த்ரிப்சன் போன்றவை" "லிஷன் வாஷன் \u0026 தின்ஸ்ப்;
«ぎじゃくっ‐せん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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ぎじゃくっ‐せん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ぎじゃくっ‐せん தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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笠置寺激動の1300年: ある山寺の歴史 - 270 ページ
特に十方檀那の助成を蒙り、当寺焼失の精舍等を再興し、等とひきせいきせんがんぼうじょうじ,こしく都鄙の安全を祈誓し、貴賤の願望を成就せんことを請うの状。かさぎてらたずぎじゃくっせんれいほうげっし右笠置寺は、其の地を尋ぬるに、耆闍崛山の霊峯、月 ...
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「般若心経」を解く: 禅とキリスト教の対話 - 86 ページ
そして、観自在菩薩が世尊に向かって、「私は〈般若波羅みろくせそんが百千人、後者が七千七百人というふうに加わってくる。菩薩も ... しゃじょ 5 ぎじゃくっせんびくえ始めたというあのお経の形態を取っていて、最初にまずちゃんと主人公の仏陀が現われる(笑)。
グリドウラとは「紫」、ク—ぎじゃくっせん霊& !山はこれら王舎城をとりまく五山のうちの最高峰で、梵語でグリドウラク—タこのように経典によつて、特に漢訳された場合には表記が異なつています。内は『仏本行集経』卷第四十八(大正蔵三、八七四頁 3 〕によるもの ...
釈尊の後にこの世の出現すると信ぜられる未来佛の弥勒菩薩が、五十七億六千万年ののちに、兜率天からこの世に下降して、竜華樹の下で成道し、三度にわたって説法をし、釈尊の教えによって救われ ... リょうじゅせん〈霊菊山〉リャゥジュセンぎじゃくっせん。
岩本裕, Yutaka Iwamoto,
1972
四は禅家における読みで、香は呉音ギ、雕を呉音ジャに読み、堀の音.入声クッは入 ... 度論三、法 15 句一上) , ^ ^多ぎじゃくた,ぎしゃくつ ... 罾行も長く積み徳二二六 山は呉音センに読む。次は 0 蓮宗の読み去声とみてクの^に呼ぶ(南天の用音)。纖は入声クッ ...
... 下きご(綺語)二枚舌 252 上ぎじゃくっせん( :耆闍嵋山) ...霊山 333 上きせけん(器世間)世間 185 上ぎっこどくちょうじゃ(耠孤独長者) ...
(一二一一一)ぎじゃくっせんてつらせんしつだ勝れて高き山、須弥山・菅間堀山・鉄囲山・五台山・番達太子の六年行ふ檀特山。(一二四四)こんな感じで出てきます。須弥山の大きさを尋ねてみると、縦も広さも八万由旬だという。由旬というのは単位で、一由旬が一( ...
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佛法東漸: シルクロードから古都奈良、そして現代へ - 16 ページ
さらに、王舎城には、かの有名な、— —霊鷲山— —ぎじゃくつせんがあります。これは「 ... もちろん、実際にお釈迦さまが『法華経』などをお説きになったわけではないのですが、大乗仏典をっくった人々はフイクションとして、この霊鷲山に場面を設定したのです。
大佛次郎 五郎は逃げてほっとしたいと思うばかりに、辛くもこう云った。そう云いながらまだ泣ぎじゃくっているものを自分が猪げ起して、浴室の洗面場へ連れて行ってやると、「じっとしておいで。じっとしておいで。僕が洗ってやる。」せん妙に心がしめって来ていた ...