ஜாப்பனிஸ்இல் こしょうがつ‐の‐ほうもんしゃ இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் こしょうがつ‐の‐ほうもんしゃ இன் வரையறை
மக்கள் வருகை [புத்தாண்டு தினத்தின் வருகையாளர்] புத்தாண்டு தினத்தின் இரவில் வீடுகளை பார்வையிடும் ஒரு நற்செய்தியை எழுதிய ஒரு நபர் ஒரு கடவுளாக உடையணிந்துள்ளார். நமஹாஜ், ஹிடோ, ஹகோடோரி போன்றவை. こしょうがつ‐の‐ほうもんしゃ【小正月の訪問者】 小正月の夜に、家々を訪れて祝言を述べて回る年神に扮装した者。なまはげ・ほとほと・かせどりなど。
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«こしょうがつ‐の‐ほうもんしゃ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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こしょうがつ‐の‐ほうもんしゃ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
こしょうがつ‐の‐ほうもんしゃ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一方、この種の訪問者が職業化したものが、暮から春にかけて訪れるセキゾ 1 (節季候) ,万歳,鳥追い南島のトシノ力ミ(奄美群島)や二イルビト(俗称ア力 ... ホトホトの中の「こしょうがつのほうもんしゃ小正月の訪問者」の項(二五七頁)に執筆されたものである。
Tetsuo Yamaori, 宮田登, 1994
坪井洋文 中の「こしょうがつのほうもんしゃ小正月の訪問者」の項に執筆されたものである。神の常識的仮説は、次の直江広治の文章によって代表されるだろう。これは大塚民俗学会編『日本民俗事典」のの神の姿として、その残留の面だけに注目し、変遷を ...
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ムンダ人の農耕儀礼: アジア比較稲作文化論序說 : インド・東南アジア・日本
ムンダ入の農耕儀礼の関連でいえば、「小正月の訪問者」が関係する。そこで、「小正月の訪問者」について、ここでも伊藤幹治にしたがつてみておこう。小正月の訪問者は呼称を基準にしてわけると、つぎの八つの系列にわけられる。(い「ナマハゲ」系(秋田、 ...
啞者あしゃ引き揚げ者ひきあげしゃ聖者せいじゃ^しょ敉寄者すきしゃ智者ちしゃうじゃ健常者けんじょうしゃ勝者しょうしゃ 8 聖者しょう ... 者みそしきろうど先駆者せんくしゃ小正月の坊こしょうがつの 6 しゃ公儀者こうぎしゃ問者ほうもんしゃ被傭者ひょうしゃ導者どう ...
Motohiko Anzu, 安津素彦博士古稀祝賀会. 1 〇年も前の拙文を長々と引用 ... これは大塚民俗学会編『日本民俗事典』(昭四七年、弘文# 0 の中の「こしようがつのほうもんしゃ小正月の訪問者」の頃(二五七頁)に執筆されたものである。小正月と呼ばれる年の ...
Motohiko Anzu, 安津素彦博士古稀祝賀会, 1983
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「門付け」の構造: 韓日比較民俗学の視点から - 90 ページ
日本の年中行事正月十五日の前後に行なわれる門付けの行事にっいて日本民俗学には、「小正月の訪問者」という概念でおびただしい研究業績が蓄積されている。小正月の訪問者は、一九二七年に折口信夫が沖纏のニライカナイの事例や門付けの芸人、子供 ...
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暦と祭事: 日本人の季節感覚 - 111 ページ
門松や年神棚を設けて年神を迎えてまつり、オセチ料理をこしらえて年神と共食し、さらに長上者から年玉が配られることによって神の霊力を身につけようとする各種の^礼が次々に展開する。小正月には、小正月の訪問者と通称される異装の神— — ^年や子供 ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 504 ページ
そんしや田舍でんし擊 IX!でんしゃ解旁とんしゃ 55 ちょうずやてみずや学び舎まなびや火舎ほや身舍もや田^びる ... 1 ぶへんし參不弁者ふべんし參文者もんじや問者もんじや小正月の坊問者こしょうがつのほうもんしゃ相講者そうりんしゃ 1 ろんし參 ...