ஜாப்பனிஸ்இல் こうし‐こ இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் こうし‐こ இன் வரையறை
கோஷிகோ (lattice) நீண்டதூரமாகவும், பழுதடைந்த உறுப்பினர்களுடனும் ஜட்டியை அணிதிரட்டும். こうし‐こ【格子子】 格子を組み立てる縦横の部材。
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«こうし‐こ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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こうし‐こ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
こうし‐こ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ろあいこうこうし魚日の哀ハムが孔子にたずねた。もんじゅ「俗に”三人寄れば文珠の知恵”という。わしは、なにごとも皆の者と相談しなから行なってきた。それなのに政治の乱れは年々ひどくなっている。いったい、どうしたわけか」孔子が答えるには、「名君は、 ...
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論語講義 - 第 1 巻 - xvii ページ
顔山は顔罔の父。字は季路。孔安國曰く。家貧きが故に。孔子の車を請ひ。緊て以て椁を作くわん 0 0 0 0 0 0 なかゐけんいはゆん&だそくあるひこ 6 や 4 り 0 こうしこ&ざなは.ぎよ棺なり。〇亦各言-其子-也中井屐軒曰く" ^言の字は蛇足。成は是れ訛衍ならん。
言志後錄此の學は吾人一生の負擔なり。,當にのちや&ちもミきは±りなげうしゅん 5 へて後已むべし。道は固より窮無し。堯舜の上、^,。こ. 7 ししがくいたねんご 2 みづかモす-ミころ#おぽし 1 善盡くるなし。孔子は志學より七十に至るまで、十年毎に自ら其の進む ...
なほ申候をしへそのこ 1 ろそのひ 2 よものまをしおきさふらふをしへご 2 は^、敎といふものは其心ざま、其人となりの善からぬ者の申 ... いなあにあらはすにしかずまをしさふらひこうしこ,ろ 5 ふらふけ 5 くんふみ言ー不,如、見-之行事之深切著明一也と申候き。
顏淵は一を開いて十を知るが、私は一&んのぞことでき^ん I&んきしわたくしと顔淵とどちらが愈つてるるかと尋ねた所,子貢は私はとても顔^ん&ん IX さたづところしこ. ^ 'わたくし^んした。子貢も相當に智の勝れた人でありますが、孔子が子貢に汝 01 〕しこうさうた, ...
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明治の文豪セット―夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『山椒大夫』『舞姫』など:
時たま日本橋の裏通りなどを通って、身を横たかなどうろこあががまち口千不こうしどた一くぐさわけつさにしなければ潜れない格子戸だの、三和土の上から訳もなくぶら下がっている鉄灯籠だの、上り枢の下を張り詰めた続れいひとおしょうじ麗に光る竹だの、杉 ...
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
五な暁懇みこんにちじ彼は今日まで、俗にいう下町生活にこうしどた一にしなければ潜れない格子戸だの、三和ひとおしに光る竹だの、杉だか何だか日光が透って赤く見えるほど薄っぺらな障て子の腰だのを眼にするたびに、いかにもせせこましそうな心持になる ...
道則第二十七講或問(其三)十則を拈提ザられたのてある。も拘はらず、豈圓らんや、儒門にも亦敎外別傳の奥の手があるとな-。先師は玆に着眼して、後編三か、はあにはかじゅ 1 ん 4 たけうけべつでんおくて V んしこ^ちやぐがんこうへん立文字、敎外別傳、^指 ...
全 三田村鳶魚 るといふ事を聞ず。汝等吉岡と師弟の間がらなりといへども。^の赏は^ ^なり。刑法には常の則あり愛すれども其 4 ひだのりがせんと。孔子こたへて苫に寢干を枕にして仕へず天下を與共にせずとこそいへれ。傍輩の仇に命を抛て助太刀す卿の本 ...
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論語にわうめの花: Niwaume no hana - 170 ページ
唯其の言にして予に違うこと莫しと。如し其れ善にして之に違うこと莫くんば、りや。孔子対えて曰く、言は以て是くの若く其れ幾す可からず。人の言に曰く、予君為るを楽こうしこたいわげんもつかごとそきぺひとげんいわわれきみたたのの難きを知らば、一言にして ...
